摘要：以租住屋的相對(duì)臨時(shí)性特征為研究基點(diǎn)和內(nèi)容。將人們對(duì)空間和家具使用及設(shè)計(jì)的可塑性進(jìn)行探索，通過(guò)將人的環(huán)境心理和身心需求與相對(duì)有限的客觀物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件進(jìn)行融合與平衡進(jìn)行研究，形成廣大群體可利用的設(shè)計(jì)方法，進(jìn)而完善并美化租住屋室內(nèi)空間環(huán)境。對(duì)租住屋室內(nèi)空間和家具設(shè)計(jì)與裝飾等研究，得出空間的彈性使用和家具與陳設(shè)品的DIY可有效提升空間使用效果和空間氛圍的結(jié)論。一定程度上緩解當(dāng)代人們的住房精神壓力，滿足人們對(duì)室內(nèi)居住空間環(huán)境質(zhì)量的追求，提升居住滿意度。

關(guān)鍵詞：臨時(shí)住所；租住屋；家具設(shè)計(jì)；裝飾；DIY

隨著時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,城市人口不斷增加。城市化進(jìn)程中住宅的地域性、建筑形式和室內(nèi)空間都不斷變革。環(huán)境——建筑——空間的變革,某種意義上更是人們思想觀念和生活方式的迭代�；�于群體差異,城市住房中人口可從職業(yè)或家庭結(jié)構(gòu)的角度粗略分為單身或已婚年輕的企業(yè)白領(lǐng)；有小孩同住的青年或中年夫婦；包含老人一起居住的多成員家庭等。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差異等原因背景之下,為數(shù)不少的人群處于“租房住”的狀態(tài),因此住所具有一定的臨時(shí)性或隨機(jī)性特征。其中包含了工作所在地與住所的距離,兒童讀書學(xué)活不是”是很多人對(duì)生活狀態(tài)和住所環(huán)境的一種態(tài)度,對(duì)臨時(shí)住所的家具設(shè)計(jì)和空間裝飾研究便是這一價(jià)值觀和理念的產(chǎn)物,空間環(huán)境的優(yōu)化一定程度上可以改善人的身心體驗(yàn)和生活感受。

1租住屋的類型和特點(diǎn)

租住屋本身是一個(gè)較為不確定的概念,原則上講,任何出租或租賃使用的房間都可以稱之為租住屋。然而就人們的生活需求來(lái)講,基本可以分為：公租房、公寓、小區(qū)住宅、農(nóng)民房等。酒店和旅館性質(zhì)不同于出租屋,因此不作為該范疇內(nèi)容進(jìn)行討論�？v觀歷史,我們發(fā)現(xiàn)住宅空間經(jīng)歷了一個(gè)由大變小的過(guò)程,在當(dāng)代顯得更加突出[1]。房屋戶型本身的面積和大小多變、靈活,基于城市、區(qū)域及社區(qū)自身環(huán)境和條件的差異,建筑本身的結(jié)構(gòu)和體量千差萬(wàn)別,但總體的特征具有一定的規(guī)律可循。根據(jù)調(diào)研和自身租房經(jīng)歷,從不完全歸納的角度可以粗略地總結(jié)出戶型面積、居住人群、家具情況、租金價(jià)格等方面的一般特征。同比之下,由于公租房是政府設(shè)立的保障性住房,租住費(fèi)用相對(duì)較低,居住者多為本城市或本區(qū)及周邊的居民,其中主要包含了年輕的各行業(yè)從業(yè)人員；有小孩以及老人同住的家庭。公寓多為商業(yè)樓或私人所屬的建筑,戶型總體偏小,格局類似于酒店賓館的中廊型（即走廊兩側(cè)為兩排房屋）,居住者多為城市上班族,且以單身或情侶為主,相比之下較少有小孩或老人同住。而小區(qū)住宅和公租房在居住人群方面具有較強(qiáng)相似之處,但硬件設(shè)施和租金價(jià)格差異較大。農(nóng)民房是城中村的私人房屋的一種非官方稱呼,居住人群與公寓有一定的相似之處,但硬件設(shè)施相比較差,租金費(fèi)用也具有一定的差異（表1）。

2家具與人及空間關(guān)系

早期的住宅裝修裝飾相對(duì)簡(jiǎn)約,在既有的建筑戶型各界面裝修完畢后,對(duì)家具購(gòu)買或定制后運(yùn)用到空間,基本上就完成了空間的使用功能。特定的家具在很大程度上決定了空間的功能,如床品擺放在臥室即為睡眠休息區(qū),反之依據(jù)住戶個(gè)人意志,將床品擺放在傳統(tǒng)觀念中的客廳,那么客廳也可以被認(rèn)為是臥房。因此,家具利用對(duì)空間功能的確立以及對(duì)人行為習(xí)慣的確立具有較強(qiáng)的決定性。各類活動(dòng)或固定家具構(gòu)建了空間的功能形式和人的行為。如人們的日常作息和在室內(nèi)空間中的活動(dòng)可以包含：基本的生理行為——吃飯、睡覺(jué)、休息；日常的家務(wù)工作行為——烹飪、清潔；精神文化行為——讀書、工作、上網(wǎng)等；人際交流行為——會(huì)客、娛樂(lè)等,除此之外還包含了基本的收納和儲(chǔ)藏等空間需求。以上所有功能和行為的滿足都以家具為基點(diǎn),因此,家具——人——空間是一個(gè)綜合體,而家具功能和人的需求層次具有同樣的邏輯關(guān)系（圖1）。家具作為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中重要的成員之一,沒(méi)有家具的室內(nèi),其所在的室內(nèi)空間便失去了存在的意義[2]�；�于有限的空間條件,可以對(duì)空間設(shè)計(jì)采取具有針對(duì)性措施。如將兩個(gè)或多個(gè)功能相關(guān)的空間進(jìn)行部分重疊,使合并的公共空間承擔(dān)兩種或兩種以上的功能,從而節(jié)省使用面積[3]。

2.1家具利用對(duì)空間的再造

租住屋的臨時(shí)性特征導(dǎo)致住戶主觀上從經(jīng)濟(jì)和精力投入相對(duì)較小,此其一；其二為空間再造權(quán)利的局限性,即房主不允許有較大的施工或改造,退房還需基本保證原始狀態(tài)。因此,在空間的分隔與再造過(guò)程中,更多是使用較為彈性化的家具,具體體現(xiàn)為家具搭配或自制,進(jìn)而分隔或營(yíng)造空間的場(chǎng)景感。家具的使用或設(shè)計(jì)對(duì)空間的分隔與營(yíng)造具有較為重要的作用。家具與純粹的客觀事物相比,是一種人造物,是人和空間的紐帶[4]。盡管房屋本身的單元格局是既定的,但家具的圍合所形成的空間區(qū)域感是有所差異的,因此無(wú)論從形式還是視覺(jué),從尺度和心理感受等多方面,帶給人的空間互動(dòng)是有所差異的,一定程度上也影響或決定了人在空間中的行為和心理。對(duì)家具的合理運(yùn)用和空間布局?jǐn)[放對(duì)于相對(duì)臨時(shí)性的租住屋而言是較為理想的空間再造方式,一定程度上也可以豐富空間的功能（圖2）。

2.2家具和“輕裝修重裝飾”

基于住家這一特定范疇,家具和各類裝飾物的選用與陳列都是住戶個(gè)人或家庭成員意志的體現(xiàn),其中包含了特有的價(jià)值觀和審美觀。從家具的選擇,陳設(shè)物的擺放以及植物的選擇等既包含了為美化而進(jìn)行的裝飾,同時(shí)也將功能和美化進(jìn)行結(jié)合,有效地優(yōu)化空間和家具的使用功能。換言之,人對(duì)空間的使用多數(shù)時(shí)間是對(duì)家具的使用,而非單一的空間尺度本身,因此人與空間的交互更多地體現(xiàn)在與家具的交互方面�？臻g的功能是否完善或舒適,一定程度上是通過(guò)家具的配置來(lái)體現(xiàn)的；空間的視覺(jué)效果也一定程度上是通過(guò)家具的格調(diào)來(lái)彰顯的。因此家具在空間中具有較大的影響力,從功能或形式均是如此,而形式則可以理解為某種“視覺(jué)”性或“裝飾”性。裝飾不論是作為一種藝術(shù)樣式或藝術(shù)的一個(gè)門類,還是藝術(shù)實(shí)踐中的一種技巧或手法,從其所發(fā)揮的社會(huì)作用和效果來(lái)看,在人類藝術(shù)史上都曾寫下了輝煌的篇章[5]。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)從早期的“裝潢”“裝修”到裝飾,一字之差體現(xiàn)的是人們的生活態(tài)度和審美理念的轉(zhuǎn)變。過(guò)去的“豪華”裝修不再是住宅空間的主要方向,人們逐漸傾向于“格調(diào)”“簡(jiǎn)約”“輕奢”等住家理念。對(duì)多數(shù)人而言,家的核心理念依舊是溫馨,盡管風(fēng)格和形式有所差異。輕裝修重裝飾符合人們目前的審美需求,不再?gòu)目臻g各界面的裝修和施工大做文章,而是通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)約空間的裝飾和美化達(dá)到所想要的空間氛圍或格調(diào)。裝飾之“用”,不是體現(xiàn)在功能上,或者說(shuō)不是體現(xiàn)在“使用”的功能上,而是體現(xiàn)在“審美”功能上[6]。因此空間的美感不完全取決于裝修,反而很大程度上取決于裝飾。此外,輕裝修重裝飾的核心優(yōu)點(diǎn)還在于其經(jīng)濟(jì)投入的節(jié)約和材料資源的節(jié)約,也是一種綠色設(shè)計(jì)和可持續(xù)性設(shè)計(jì)。輕裝修意味著較少的施工和固態(tài)化,而裝飾則意味著搭配和空間的活態(tài)化,家具和多數(shù)其他的裝飾物品可以進(jìn)行更換和移動(dòng)。事實(shí)上,房屋的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)不必追求高端奢侈的風(fēng)格,過(guò)分的鋪張浪費(fèi)更不值得提倡,真正適合的設(shè)計(jì)是既能滿足人們的需求又溫馨舒適[7]。同時(shí),從人與空間關(guān)系的角度來(lái)講,人對(duì)空間的使用本質(zhì)上是對(duì)家具的使用。輕裝修的另一個(gè)含義則是選擇盡可能較好的家具（無(wú)論是尺度、風(fēng)格、材料等）,從而滿足人的實(shí)際需求。

3DIY家具設(shè)計(jì)和軟裝陳設(shè)

DIY是DoItYourself的縮寫,自己動(dòng)手去做的意思。然而從設(shè)計(jì)的角度,同樣可以理解為DesignItYourself,就是自己設(shè)計(jì)的意思。20世紀(jì)60年代,DIY的設(shè)計(jì)思想出現(xiàn),原來(lái)是說(shuō)不依靠專業(yè)的工匠,自己用適合的材料在空余時(shí)間來(lái)修住宅家居[8]。DIY的多重含義使得其具有較為豐富的象征性,自己設(shè)計(jì)、制作意味著人與物或人與空間的互動(dòng)和對(duì)話。從經(jīng)濟(jì)成本,資源利用,綠色環(huán)保,趣味性和情感意義等諸多方面帶給人新的感受和不同的共鳴。在臨時(shí)性租住屋這一特定的場(chǎng)所中,DIY的意義和作用更加得以彰顯,人們可發(fā)揮的空間也不受限制。舊材料的回收利用本身即是一種資源的節(jié)約,更是一種樂(lè)趣。正如英國(guó)在19世紀(jì)下半葉,由約翰拉斯金和威廉莫里斯為首發(fā)起的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng),強(qiáng)調(diào)通過(guò)手工制作來(lái)歸還人們使用雙手制作物品的情感需求和滿足感；裝飾上講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)、風(fēng)格良好,反對(duì)華而不實(shí)。

3.1家具的創(chuàng)造和資源再利用

中國(guó)較為偏遠(yuǎn)的小城鎮(zhèn)或村莊中現(xiàn)依舊存在木匠這一技術(shù)群體,平日會(huì)打造各式各樣的家具如桌椅板凳、衣柜櫥柜,甚至棺槨等。包括裁縫等本質(zhì)上都是一種DIY實(shí)行者。對(duì)于早期多數(shù)的人而言,“做”的物品意味著經(jīng)濟(jì)實(shí)惠,同時(shí)可以自己選定相應(yīng)的材料和款式,因此無(wú)論從經(jīng)濟(jì)造價(jià)還是參與性的角度來(lái)講都要優(yōu)于直接購(gòu)買的商品。家具制作對(duì)于城市居住的人或非本行業(yè)的人而言,缺少較為全面或系統(tǒng)的工具,但依舊有很多非復(fù)雜工藝和工序的家具可以實(shí)現(xiàn)DIY。如組圖3,利用叉車運(yùn)輸板制作了茶幾,沙發(fā)以及植物架。其中并沒(méi)有用到過(guò)于復(fù)雜的結(jié)構(gòu),但從功能的角度可以帶來(lái)可變的、多樣化的效果,也從形式和趣味方面帶來(lái)耳目一新的視覺(jué)感受。誠(chéng)然,這只是一種材料,生活中的紙箱、玻璃器皿、碎布等多種多樣的材料都可以進(jìn)行二次利用和再創(chuàng)造,賦予其新的形態(tài)、功能和生命。在現(xiàn)代快速消費(fèi)方式影響下,人們更喜歡便宜、造型新穎,可以不定期更換的家具[9]。DIY家具和物品基于材料的經(jīng)濟(jì)投入相對(duì)較少,更替的便利性也較強(qiáng),因此帶給人的心理感受相對(duì)輕松。甚至一定程度上來(lái)講,在離開現(xiàn)居住所的時(shí)候,不會(huì)因?yàn)榧揖邿o(wú)法運(yùn)走而投入較大的運(yùn)輸成本或因丟棄而帶來(lái)較多的經(jīng)濟(jì)損失。這從“斷舍離”的角度來(lái)講,帶給人的物質(zhì)和心理負(fù)擔(dān)也將很低。

3.2家具和陳設(shè)物的二次設(shè)計(jì)

家具和陳設(shè)物的DIY具有較為彈性和寬泛的含義,即用原始材料完全自己打造一件；運(yùn)用舊物進(jìn)行改造；對(duì)購(gòu)買的成品進(jìn)行裝飾與改造等都屬于DIY范疇。前文對(duì)舊材料再利用,舊家具的更新進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述,其核心思想在于資源回收、綠色環(huán)保、較低的經(jīng)濟(jì)成本等。除此之外,家具和陳設(shè)物的二次設(shè)計(jì)也同樣具有較強(qiáng)的趣味性和參與性,其中更多的是人的體驗(yàn)感或情感意志如喜好和思想的體現(xiàn)。在家具和陳設(shè)物等購(gòu)買到家中之后,可以對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)展設(shè)計(jì),賦予其新的形式和意義。如組圖4,對(duì)日常生活中普通甚至廉價(jià)的椅子和宜家較為便宜的燈具進(jìn)行二次設(shè)計(jì),盡管只是一種涂畫、書寫裝飾,但從趣味性和形式性等方面都得到了升華,對(duì)于同為使用者的作者而言,也具有一定的情感意義。此外,從安全性的角度思考,部分家具人們?cè)谫?gòu)買后會(huì)安裝防撞條,甚至對(duì)家具的直角進(jìn)行磨圓或切角處理,從而避免尖銳帶來(lái)碰撞造成傷害,這同樣屬于二次設(shè)計(jì)和功能優(yōu)化。

3.3軟裝和陳設(shè)物的情感意義

軟裝是相對(duì)于空間界面的硬裝而言的概念,而軟裝本身也側(cè)重于裝飾與搭配,與陳設(shè)同為一體。陳設(shè)藝術(shù)是大眾對(duì)生活品質(zhì)及個(gè)性化追求的結(jié)果,它也是一個(gè)多元化的藝術(shù)載體,是一種狀態(tài),一種語(yǔ)言,能給人帶來(lái)視覺(jué)化的享受[10]。如果說(shuō),家具和空間格局形式是為了功能的便捷以及與人的行為相匹配、滿足用戶本身的需求和偏好,那么軟裝陳設(shè)的裝飾與展現(xiàn)則是為了視覺(jué)美感和環(huán)境氛圍的營(yíng)造。除去硬裝部分即空間分隔及界面造型與材質(zhì)外,家具和陳設(shè)物在空間中的視覺(jué)權(quán)重比和帶給人的視覺(jué)感知是比較直接的。前文對(duì)于家具的活態(tài)化和DIY運(yùn)用進(jìn)行了闡述,家具的本質(zhì)意義依舊是功能為主,裝飾性具有一定的局限。但陳設(shè)物不同的是重點(diǎn)在于其較強(qiáng)的裝飾性,同時(shí)具有較強(qiáng)的靈活性及可更替性,更多的是通俗意義上的“搭配”與“陳列”。而各類事物的搭配本質(zhì)上也體現(xiàn)了住戶的個(gè)人審美,價(jià)值觀或生活態(tài)度。每個(gè)人對(duì)“家”的樣子都有不同的憧憬和期待,什么樣的色調(diào),什么樣的裝修風(fēng)格,什么樣的家具,什么樣的窗簾、地毯、床單,甚至包括生活上的每一個(gè)細(xì)節(jié)[11]。軟裝及陳設(shè)物配套設(shè)計(jì),構(gòu)成了人們生活中的細(xì)節(jié)和美學(xué)觀,是貼近人的軟性設(shè)計(jì),也是“有溫度”的設(shè)計(jì)。我國(guó)的軟裝設(shè)計(jì)日趨多元化,室內(nèi)的陳設(shè)搭配模式也日益豐富,軟裝設(shè)計(jì)更注重創(chuàng)新與內(nèi)涵[12]。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院鄭曙暘先生在接受采訪時(shí)曾提出關(guān)于人居室內(nèi)空間環(huán)境中的空間與物的關(guān)系的雙重矛盾性,即：空間環(huán)境的性格與氣場(chǎng)是空間氛圍反饋給人的感受而不是某一件物品,但又恰恰是多種多樣的物品組合運(yùn)用后反過(guò)來(lái)形成了空間的氛圍。這正說(shuō)明了軟裝陳設(shè)物對(duì)空間的影響和與人的關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計(jì)中裝飾美和形式美同樣的重要,這二者有機(jī)的結(jié)合創(chuàng)造力是不可計(jì)算的[13]。無(wú)論是窗簾、床單、桌布、沙發(fā)或其他家具的外套都具有其本身特定的色彩和材質(zhì),因此其本身具有不同的視覺(jué)感。而陳設(shè)物本身可以是購(gòu)買的某種形式的商品,同樣可以是DIY而成的某一事物。購(gòu)買的商品基于是貨幣等價(jià)交換而來(lái),其本身不具有情感意義,但時(shí)間和精力的投入將賦予其不同的視覺(jué)感知,進(jìn)而來(lái)給人不同的心理感知,這便是陳設(shè)物的情感意義。例如DIY而成的某一物品,或是從具有某種意義的地方帶來(lái)的物品,以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間保存的某種物品等等。時(shí)間、事件或相關(guān)的人物融入其中,物品便具有一定的生命力,在空間中所散發(fā)的氣場(chǎng)便因此不同。因此,在臨時(shí)住所中,將對(duì)于住戶而言具有一定意義的物品作為陳設(shè)物進(jìn)行裝飾,這對(duì)于空間設(shè)計(jì)而言本身就是一種質(zhì)的升華和氛圍的營(yíng)造。無(wú)論是照片墻,取得的榮譽(yù)（獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)牌）,旅游或贈(zèng)送的紀(jì)念品,亦或是DIY的其他事物等都是具有獨(dú)特意義的“陳列品”。2017年4月在深圳價(jià)值工廠,香港著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師陳德堅(jiān)先生便提出了“將藝術(shù)品融入空間,延續(xù)空間的生命”這一空間設(shè)計(jì)理念,同樣是強(qiáng)調(diào)了DIY藝術(shù)品或陳設(shè)品對(duì)于空間和人的重要意義。

4低成本設(shè)計(jì)與人文情懷的追求

4.1低成本設(shè)計(jì)和空間的雙重性格

“低成本”本身是一個(gè)相對(duì)的概念,成本的高與低是無(wú)法明確定義的。臨時(shí)住所作為非個(gè)人所有的租住屋性質(zhì),一定程度上來(lái)講所投入的或想投入的經(jīng)濟(jì)成本相對(duì)較低,這是生活中較為常見(jiàn)的現(xiàn)象。小到陳設(shè)裝飾物,大到家用電器或家具等,多數(shù)的住戶不會(huì)購(gòu)買昂貴的商品,甚至部分會(huì)盡量選擇二手商品。誠(chéng)然,低成本不完全意味著廉價(jià)或品質(zhì)的殘次,這本質(zhì)上是一種生活態(tài)度。部分人群會(huì)把臨時(shí)住所當(dāng)成寢室或旅館即只是一個(gè)睡覺(jué)和休息的場(chǎng)所；也有部分人群會(huì)將職業(yè)發(fā)展或工作現(xiàn)狀的不穩(wěn)定性與住所聯(lián)系起來(lái)；還有持不同價(jià)值觀的人群如“房子是租的,但生活不是”會(huì)將住所作為“家”去維護(hù)或營(yíng)造,盡管這并不意味著投入更多的經(jīng)濟(jì)因素或昂貴物品。這種價(jià)值觀和對(duì)待空間的態(tài)度所營(yíng)造的空間環(huán)境氛圍正是值得推崇和支持的。低成本室內(nèi)設(shè)計(jì)的典范——室內(nèi)設(shè)計(jì)師邵源在其著作《建筑平民》一書中提出自己對(duì)研究和推廣低成本的室內(nèi)設(shè)計(jì),倡導(dǎo)使用普通材料,追求樸素的居住態(tài)度,關(guān)懷、關(guān)注普通人的生活,實(shí)踐低技廉材的設(shè)計(jì)的主張[14]。人與空間的雙重性格是人的行為習(xí)慣和空間進(jìn)行互動(dòng)所形成的氛圍,從另一個(gè)角度講,氛圍本身包含人的氛圍和環(huán)境空間的氛圍,而二者的交融則形成另一種特定的氣氛,反過(guò)來(lái)影響著人的心理或視覺(jué)感知。如圖5,門把手的裝飾本身只是一個(gè)小細(xì)節(jié),甚至從帶給手的溫暖或開關(guān)操作本身并沒(méi)有太過(guò)重要的作用,但其中體現(xiàn)的便是空間的使用者的生活態(tài)度以及審美情趣,而物品本身所散發(fā)出的趣味性和溫馨感又投射到空間之中。這既是低成本DIY的門把手裝飾,也是一種簡(jiǎn)單但富有特殊意義的生活藝術(shù)品。

4.2人文情懷和心理需求

人文情懷本身是一種精神或心理追求,中國(guó)人從古至今都對(duì)自然或藝術(shù)等持有獨(dú)特的觀念。蘇軾曾在《于潛僧綠筠軒》中寫道“可使食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。”這便是對(duì)居所的一種價(jià)值觀。時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們的價(jià)值觀具有不同程度的差異性,而空間的設(shè)計(jì)中“情感”融入對(duì)每個(gè)人而言也具有不同的含義。情感設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)精神,在設(shè)計(jì)中引入人文關(guān)懷理念,增加對(duì)人性的理解和關(guān)懷[15]。城市中生活和工作的人群某種角度來(lái)講需要一定的理解和關(guān)懷,而人群自身也具有一定的人文精神和理想追求。情懷化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品作為精神的一種載體,可以幫助用戶構(gòu)建精神世界的充實(shí)感。不奢求所有人都能夠理解每一個(gè)社會(huì)群體的精神世界,但是卻期待著不同精神世界能產(chǎn)生共鳴[16]。空間本身也是一種產(chǎn)品,租賃或買賣的住所本身差異性一定程度上影響著人們的物質(zhì)或心理觀念,但人對(duì)于空間環(huán)境的塑造依舊持有相對(duì)充分的主動(dòng)權(quán)[17-19]。

5結(jié)語(yǔ)

城市持續(xù)發(fā)展,人居環(huán)境也不斷更新迭代。人們的生活水平和物質(zhì)條件也隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步在不同程度地改變,住房問(wèn)題對(duì)于不同地區(qū)或人群也依舊呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。租賃房屋在未來(lái)很長(zhǎng)的時(shí)間中依舊存在,但人們對(duì)于空間環(huán)境質(zhì)量的追求始終是不斷提高的。形式追隨功能,同時(shí)形式也追隨情感、文化和人們的價(jià)值觀,個(gè)人意志在設(shè)計(jì)中的地位依舊是首要的影響因素。在對(duì)住所的改造和設(shè)計(jì)中,以人為本是最為重要的因素,并且就個(gè)體居住環(huán)境而言,以人為本本質(zhì)上是以己為本,即單位個(gè)人或是家庭成員等共同體。巧用家具和裝飾對(duì)于空間質(zhì)感和氛圍的營(yíng)造具有較強(qiáng)的作用,在對(duì)臨時(shí)住所環(huán)境的設(shè)計(jì)中,無(wú)論是DIY的運(yùn)用還是其他裝飾與美化,都體現(xiàn)了人與空間環(huán)境的互動(dòng),在人與空間的對(duì)話中,形成的空間環(huán)境氛圍也構(gòu)成了人們的生活。