談起家具設(shè)計，人們最先想到的大概就是桌、椅、床和柜子等，就像我們在逛家具店的印象一般。實際上“家具”所涵蓋的內(nèi)容應(yīng)該是家庭所有的擺設(shè)，除了桌、椅、床和柜子以外，在居住空間向上還包括了門窗、隔屏和燈飾；平行的還包括了家電用品、廚具、衛(wèi)浴設(shè)備和鍋碗瓢盆；向下還包括了家用五金、鎖扣和玩具等。這么說來，好像家具設(shè)計幾乎是無所不包的樣子。正因如此，門窗、隔屏和燈飾就與建筑設(shè)計相結(jié)合，成為空間設(shè)計或室內(nèi)裝修的一個專業(yè)；家電用品則更合乎量產(chǎn)化與機械化生產(chǎn)，從而歸于工業(yè)設(shè)計專業(yè)；玩具設(shè)計則游走于工業(yè)設(shè)計與家具設(shè)計之間�！ ×硪环矫妫I(yè)化社會來臨與現(xiàn)代設(shè)計運動興起，一些雷同于家具的產(chǎn)品，諸如辦公家具、系統(tǒng)隔間、街道家具、汽車內(nèi)裝和健身器材等也都有長足的發(fā)展，因其性質(zhì)相近而并入家具設(shè)計。所以，目前現(xiàn)代家具設(shè)計大體上包括了：桌椅床柜、燈飾、衛(wèi)浴廚設(shè)備、鍋碗瓢盆、玩具、辦公家具、系統(tǒng)隔間、街道家具、動力交通工具(汽車、飛機、火車、船艦)內(nèi)裝和健身器材等。話雖說如此，好似仍然無所不包，實際上要理解家具設(shè)計，就是要理解與空間設(shè)計、建筑設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計之間的重疊性，這就是后現(xiàn)代家具設(shè)計的概念。因為一方面就使用性質(zhì)而言，家具設(shè)計幾乎是除了服裝設(shè)計外，最注重人體接觸，最注重人體生理變化，最注重視覺品味的專業(yè)。另一方面就當代設(shè)計專業(yè)發(fā)展而言，國外往往是把建筑、產(chǎn)品、視傳、家具和服裝甚至造型藝術(shù)都融合在一起，成為同一個專業(yè)來訓(xùn)練，學(xué)生畢業(yè)后再看自己的興趣與機緣，投入自己所想要的設(shè)計專業(yè)。
家具設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計運動里有很大的領(lǐng)域開拓(諸如前述的辦公家具、折疊椅、系統(tǒng)隔間、街道家具、動力交通工具內(nèi)裝和健身器材等)，而在后現(xiàn)代情境下，家具設(shè)計還是有其獨享的一些專業(yè)變化，我們以后現(xiàn)代家具設(shè)計思潮來分析說明這些變化。
一、后現(xiàn)代家具設(shè)計思潮
1)后生理主義與療效主義
從現(xiàn)代家具設(shè)計的發(fā)展趨勢來看，無論是辦公家具的開發(fā)還是系統(tǒng)隔間的開發(fā)都有長足的進步與成果。而這些成果往往是與家具設(shè)計師、建筑師和工業(yè)設(shè)計師以他們既有的專業(yè)，結(jié)合了材料科學(xué)和人體工程學(xué)乃至于上世紀30年代現(xiàn)代設(shè)計大師柯必意所提出的人體尺寸系統(tǒng)、模矩系統(tǒng)的成就才促成的�！ � 家具設(shè)計的發(fā)展除了上述因素外，在上世紀70年代末，建筑設(shè)計研究上興起了環(huán)境行為研究(E-B study)；到80年代中期，產(chǎn)品設(shè)計研究上興起了與醫(yī)學(xué)研究相結(jié)合；80年代末，設(shè)計研究上興起了虛擬實境研究、醫(yī)療器材開發(fā)和計算機輔助設(shè)計與制造(CAD-CAN)；90年代的居家式休閑健身器材的大量需求。凡此種種，在諸多因素作用下，我們認為家具設(shè)計里的新趨勢已經(jīng)出現(xiàn)，那就是后生理主義與療效主義�！ �
后生理主義是指家具設(shè)計已經(jīng)不只考慮到人體尺寸、材料和環(huán)境變化的情境因素，家具設(shè)計已經(jīng)不只是人因工程或“人-機-環(huán)”的知識運用，而是進一步地表明家具設(shè)計已經(jīng)進入到人的生理變化調(diào)適的知識運用。后生理主義的發(fā)展案例從床具設(shè)計和運動休閑鞋設(shè)計等方面看得最清楚。床具設(shè)計上，從硬板床、連結(jié)彈簧床墊、直立筒式彈簧床墊到每一種新式床具的出現(xiàn)，都附有深入的生理分析報告(雖然可能只是宣傳)。運動休閑鞋的設(shè)計上也是如此，從布底鞋、膠底鞋、彈性鞋墊、除臭鞋墊、高彈性底鞋、計步鞋、隨步通氣鞋，每一種新式鞋具的出現(xiàn)也都有深層次的分析報告。除此之外，各式各樣的健康坐姿椅、高效能健身器的設(shè)計開發(fā)，幾乎是如此。所以，我們可以說家具設(shè)計的后生理主義已經(jīng)來臨�！ �
療效主義比后生理主義更進一步，由醫(yī)學(xué)單位提出具有醫(yī)療效果的說明，這樣的設(shè)計風氣，我們可以稱為療效主義。注重療效原本是醫(yī)療器材設(shè)計開發(fā)上的必備條件，只是在設(shè)計上的強調(diào)療效，往往并不只出現(xiàn)于醫(yī)療器材設(shè)計的開發(fā)。近幾年來，殘障輔助設(shè)計和瘦身美容的熱潮都推動了一種“準療效”的“假性需求”，這些也都間接影響了家具設(shè)計的發(fā)展。
2)系統(tǒng)家具的深層化(彈性組合家具)
我們在前面論述的后生理主義與療效主義里，也簡要地介紹了現(xiàn)代家具設(shè)計上的重要成就——系統(tǒng)隔間與辦公家具。我們認為在后現(xiàn)代情境下，設(shè)計上的現(xiàn)代主義系統(tǒng)家具的概念與設(shè)計成果都會進一步的深化，進入彈性組合家具，以配合從大眾社會到分眾社會，從分眾社會到小眾社會的激烈轉(zhuǎn)變。事實上，這樣的趨已經(jīng)有跡可尋。大約在上世紀80年代我國家具市場就推出了組合書架，其需求量非常之大，之后，從組合書架到組合萬用箱柜，再到組合酒柜等好不熱鬧。另外，還有一個軌跡是從計算機外設(shè)設(shè)備和計算機桌開始，這一部份的彈性組合家具最先特別強調(diào)人體設(shè)計與模矩組合。到了90年代中期，隨著因特網(wǎng)和電子通訊的發(fā)達，則強調(diào)插卡式擴充性、無線式上網(wǎng)以及電子警衛(wèi)的結(jié)合，乃至于可攜式辦公桌、插卡式辦公環(huán)境概念與原型成品(prototype)等都轟轟烈烈地沖擊著家具設(shè)計。
3)精致化取向(衛(wèi)浴廚)
在家具設(shè)計的另一主要領(lǐng)域——衛(wèi)浴廚設(shè)計，后現(xiàn)代的沖擊主要可以用精致化來形容，當然個別領(lǐng)域還有一些差別。浴室與廁所的設(shè)備，雖然都只是處理排泄物與清潔身體，但是馬桶設(shè)計從噪音降低、耗水節(jié)約到陶體的燒制，甚至找劉德華來摸著馬桶唱歌，整個趨勢就是高貴化、精致化。浴缸設(shè)計就進一步與前面說的療效主義思潮結(jié)合，從一般浴缸到靜音浴缸，到按摩浴缸，如果我國都市的用地充裕，住宅空間充裕的話，一定還會推出SPA浴室或浴缸來。廚具的設(shè)計則從陽春3件式，很快從高頸龍頭、混熱調(diào)溫龍頭乃至于90年代興起的歐風廚具、電磁波烤箱等，走的還是精致化趨向。不過再怎么精致化，適合我國餐飲習慣的廚房里的排油煙機卻未見有更大的進步與精致，這倒值得家具設(shè)計界深思。
4)幽默化趨向(鍋碗瓢盆、牙刷茶杯)
家具設(shè)計還有一個重要的領(lǐng)域——鍋碗瓢盆設(shè)計，后現(xiàn)代的沖擊主要可以用幽默化來形容。鍋碗瓢盆設(shè)計的幽默化趨向，說起來還大有來頭。這就不得不提到意大利的后現(xiàn)代設(shè)計，不得不提到一家意大利廚具制造商愛莉絲公司(Alessi)。愛莉絲公司的第三代董事長不但本身就是廚具設(shè)計師，連以制造業(yè)起家的公司里也雇用上百位設(shè)計師從事設(shè)計，在80~90年代期間還不斷的以重金邀請世界上出名的建筑師來設(shè)計愛莉絲的廚具。愛莉絲的廚具產(chǎn)品特色就是幽默化，這樣的特色也透過戰(zhàn)后意大利的設(shè)計新銳，透過多次的世界性邀請競賽，透過愛莉絲廚具產(chǎn)品的暢銷，從而感染了所有先進國家的廚房(因為產(chǎn)品售價不菲，發(fā)展中國家的家庭大概很少使用)，成為后現(xiàn)代廚具設(shè)計里的主流勢力。廚具設(shè)計的幽默化趨向，也單單只出現(xiàn)于廚具設(shè)計，我們看看IKEA家具進軍我國市場的短短幾年里，這個以北歐嚴肅風格出名的家具設(shè)計不也感染了這種意大利式的“后現(xiàn)代”的氣息嗎？
5)建筑設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計對家具的影響
另一方面，后現(xiàn)代家具設(shè)計確實也與后現(xiàn)代建筑和后現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計有太多的重疊，建筑設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計對家具設(shè)計有直接的影響。我們當然不能說所有后現(xiàn)代建筑與后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的特色都翻版成為后現(xiàn)代家具設(shè)計，但我們不能否認，許多后現(xiàn)代設(shè)計里的比賽與展覽活動中，有一大部分都是建筑師的精心投入。這樣的影響直接而無形地讓人們不容易區(qū)分到底是建筑設(shè)計還是產(chǎn)品設(shè)計？到底是家具設(shè)計還是產(chǎn)品設(shè)計？其實不必區(qū)分，這正是后現(xiàn)代設(shè)計的另一特色。
二、后現(xiàn)代家具設(shè)計的稀少派別
前面說的后現(xiàn)代家具設(shè)計好像非常熱鬧，不過也正因為設(shè)計不易分科，正因為設(shè)計與藝術(shù)不易分家，再加上后現(xiàn)代家具設(shè)計與后現(xiàn)代建筑、后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的高度重疊，所以要將后現(xiàn)代家具設(shè)計再細分派別是不容易的。我們只能簡單地以古典派、民族派、實用派、前衛(wèi)派和意大利派，這5種派別來區(qū)別。
古典派是指每個文化藝術(shù)高峰時期的作品式樣重復(fù)地再現(xiàn)，因為是“每個”文化，所以古典派本身也會有不同的指稱。例如在整個歐洲文化，古典派可能指文藝復(fù)興式樣，而單論意大利文化，古典派就可能是指羅馬式樣了。當然要講中國文化，古典派可能就是明清家具式樣，而要講廣東文化，古典派說不定就是指廣式家具式樣。總之，古典派者，一群人的文化高峰期的認同，也是這一群人吃飽飯后所衍生的品味認同吧。這樣說起來，古典派其實也是吃飽飯后，市場大眾所呈現(xiàn)出來的一種品味，一種商業(yè)品味吧，不只是家具設(shè)計可以這么看，建筑設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計大致上也可以這么看。這樣的話，說起來古典派與民族派就有點難以區(qū)分了。
民族派是指許多國家有民族認同危機，而特別強調(diào)“自己”的一種古典派。不過在辨認上，往往古典派的范圍比較大，民族派的范圍比較小，所以民族派也更強調(diào)所謂地方風土與地方材料的運用。
實用派是指強調(diào)回歸到家具之為用的設(shè)計態(tài)度與作品。這家具之為用，并不是只有現(xiàn)代設(shè)計運動里所強調(diào)的機能主義，更重要的是經(jīng)濟性與方便性。特別是回歸到日常生活，我們會很在意非要花個幾萬元，買個名牌的椅子來坐坐才舒服嗎？當然不是，在日常生活里，本來人人都是家具設(shè)計師，只是所謂的日常生活因時代的變遷而出現(xiàn)新生活、新活動和新品味，而能夠最先察覺到這種新生活、新活動和新品味來從事家具設(shè)計，那么就很容易產(chǎn)生實用派作品。我們看看現(xiàn)代設(shè)計運動里，芬蘭建筑師奧圖所開發(fā)設(shè)計的積層木疊合椅，就是實用派的很好的例子。不過這么說來(能夠最先察覺到這種新生活、新活動、新品味來從事家具設(shè)計)，實用派好像又與前衛(wèi)派有些重疊，其實實用派與前衛(wèi)派是有所差別的。
后現(xiàn)代家具設(shè)計的前衛(wèi)派是指：“想象中最先察覺到一種新生活、新活動、新品味”，特別是強調(diào)新品味的實驗性質(zhì)來從事家具設(shè)計。當然這所謂的“想象”也要有適當?shù)氖聦嵰罁?jù)，要加上人性的實驗(而未必只是工程技術(shù)上的實驗)。強調(diào)新品味很容易與實用派區(qū)分開來，但是也正是強調(diào)新品味，所以前衛(wèi)派又很容易與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合在一起。我們看看意大利家具的興起，意大利的后現(xiàn)代設(shè)計之所以來勢洶洶，前衛(wèi)派(諸如：夢飛斯)功不可沒。
意大利派是指戰(zhàn)后意大利前衛(wèi)設(shè)計師所形成的派別，我們?nèi)粢懻摵蟋F(xiàn)代家具設(shè)計有沒有發(fā)展成熟的派別，大概只有意大利派。因為戰(zhàn)后意大利的設(shè)計界不但前衛(wèi)派輩出，其設(shè)計學(xué)界也是前衛(wèi)派輩出，將羅馬文化如鳳凰之浴火重生，成為設(shè)計重要的資源。我們之所以不太容易觀察到意大利派的后現(xiàn)代家具設(shè)計有清晰的民族性，是因為我們往往拿現(xiàn)代設(shè)計運動的價值觀來衡量意大利派，那是因為意大利的民族品味已經(jīng)透過設(shè)計業(yè)和設(shè)計學(xué)界的雙重努力而浴火重生。
這樣說來，意大利派不也就是古典派與民族派嗎？一個標示了名字的古典派與民族派嗎？或許，這是后現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的不確定性與后現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的敘事性在家具設(shè)計專業(yè)里表露無遺吧。
