日本匠師相阿彌在京都龍安寺前庭分組安置了15塊石頭，每組分二、三、五塊不等，從任何角度觀看，總是只能看見14塊，這一作品很有獨到之處，耐人尋味。它說明布置一組置石時，必須反復(fù)推敲，認真思考所處環(huán)境(包括地形、建筑、植物、鋪地等)、石頭的形狀、體量、顏色等諸多因素。下面我們具體談?wù)勚檬�的要求�?/p>

　　(2)立面組合從視覺上看，立面的效果比平面效果更為直觀，更能體現(xiàn)置石的自然性和趣味性。要力求石塊組合的多樣化，不要把石塊放置在同一高度，組合成同一形態(tài)或并排堆放，賦予自然特性的自由。兩塊石頭的組合應(yīng)該是一高一低;兩塊以上的石堆應(yīng)是幾塊石頭的頂點形成一個三角形或者可以被看成在同一立面上幾個三角形所形成的三角形組合。但多個石堆的組合并不一定產(chǎn)生一個主峰點，這個頂點往往被省略，這樣可以留給游者去發(fā)揮各自的想像力，以增加置石的趣味性和吸引力。

　　(3)三塊以上石頭的組合傳統(tǒng)的處理方法是采用奇數(shù)的石頭成群組合，如三、五、七。這樣的石堆往往通過被分割成兩、三個小石堆。如:若使用七塊石頭，它通常被分為三、二、二的3組石堆或二、三、二的3組石堆來組成。

　　(4)置石的放置應(yīng)力求平衡穩(wěn)定，給人以寬松自然的感覺，每一塊石頭都應(yīng)埋入水中或土壤中使其仿佛生長出來似的。若是一塊石塊只有基部的一角插入土壤里或水中而看起來仿佛就要傾倒，容易產(chǎn)生緊張感，并使整體置石缺乏穩(wěn)定性，這樣處理石塊是不合理的。絕對合適的放置是不可能的，只有靠長期積累的經(jīng)驗來認真考慮。

　　(5)置石在園子內(nèi)的合理位置一般安排在園子視線的焦點位置上，起點睛作用，但一般不放置于園子的中心位置，而是要靠邊一些。另外，石堆一般靠近園子的前部，這樣可使人感覺整個園子更為深邃。這樣的處理方法同樣適用于水面上的置石，可使水面變得迂回曲折，不至于一覽無遺。

　　(6)多方案的比較對照即使我們已選定若干石頭來安排一組置石，也不能盲目地直接進行布局，最好是繪制一張草圖或利用充氣的塑料綁扎成類似于石塊的形狀放置在實地進行比較，待確定最佳方案后，方可進行實質(zhì)性的施工。否則，既費工費時，又很難取得較好的效果。

　　(7)確定最佳觀賞面每塊石頭都會有一個最佳觀賞面，有經(jīng)驗的設(shè)計師只要繞石頭走一圈，就能確定出并將它安排在置石的正面，以取得最佳觀賞效果。石組中各石頭的最佳觀賞面均應(yīng)朝向主要的視線方向。

　　(8)修飾一組置石布局完成后，可利用一些植物和石刻來加以修飾，使之意境深邃，構(gòu)圖完整，充滿詩情畫意。但必須注意一個原則:多幾分自然，少幾分人工，要盡量減少過多的人工修飾。石刻藝術(shù)是我國文化寶庫中的重要組成部分，也是園林造景的重要組成部分，園林人文景觀的“意境”多以石刻題詠來表現(xiàn)。石刻可使置石更加超凡脫俗，使游人在園林中融入“畫境”的同時，也能領(lǐng)略到文學(xué)藝術(shù)的雅趣。石刻必須根據(jù)置石造景來決定字體形式、字體大小、陰刻陽刻、疏密曲直，做到置石造景與石刻藝術(shù)互為補充，渾然一體，使置石更具人文美、自然美的統(tǒng)一。植物修飾的主要目的是采用灌木或花草來掩飾山石的缺陷，豐富石頭的層次，使置石更能與周邊環(huán)境和諧統(tǒng)一，自然過渡。但種植在石頭中間或周圍泥土中的植物應(yīng)能耐高溫、干旱。如絲蘭、麥冬、蘇鐵、蕨類等植物都能適生于置石的環(huán)境中。

　　總之，置石雖然篇幅不大，結(jié)構(gòu)簡單，施工技術(shù)也沒有專門的要求。但要達到以少勝多、以簡勝繁、有獨到之處，卻并非是容易之事。因此我們在實際工作中應(yīng)明確置石造景的目的，運用置石的布局特點及設(shè)計原則認真對待，這樣才能真正達到“雖由人作，宛若天開”的藝術(shù)境界。