提到中國(guó)古代建筑，你可能馬上會(huì)想到北京的故宮、頤和園，或者是蘇州的園林、安徽的民居；提到中國(guó)現(xiàn)代建筑，你可能馬上會(huì)想到深圳、上海這幾年拔地而起的豪華賓館、高級(jí)寫字樓�？墒牵�關(guān)于中國(guó)近代建筑，你印象最深的是什么呢？許多人可能對(duì)“近代建筑”這個(gè)名詞感到陌生——“中國(guó)還有什么……近代建筑？”當(dāng)我告訴你：上海外灘的建筑，就是中國(guó)近代建筑的一種典型的代表時(shí)，你會(huì)恍然大悟——“不就是那些‘洋樓’嗎！”

　　一般人所說的“洋樓”，泛指解放前外國(guó)人居住的“小洋樓”、使用的“大洋樓”，多見于上海、天津等大城市；但如果從專業(yè)研究的角度來看，“洋樓”的內(nèi)涵要豐富得多，中國(guó)近代建筑也不是上海外灘的那種“洋樓”就能代表得了的。

　　中國(guó)近代建筑基本上是指在中國(guó)國(guó)土上于近代社會(huì)發(fā)展歷史時(shí)期（1840——1949年）所建造的建筑。

　　從樣式研究的角度來看 中國(guó)近代建筑主要有三大類型

　　在中國(guó)幾千年的古代封建社會(huì)里，雖然政治上有二十余朝皇帝的更替，文化上有多次的對(duì)外交流，但是，中國(guó)文化基本上是連續(xù)的一元文化。中國(guó)的建筑，在中國(guó)整個(gè)環(huán)境總影響之下，雖各個(gè)時(shí)代有時(shí)代的特征，其基本的方法及原則卻始終一貫。

　　歷史進(jìn)入十九世紀(jì)后，封建主義的清王朝經(jīng)歷“康乾盛世”而日趨衰落；歐美資本主義各國(guó)卻因工業(yè)革命而迅猛發(fā)展。中西文化交流從明末清初開始，就不處在同一個(gè)起跑線上；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，則完全以侵略和被侵略的方式進(jìn)行了。以1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志，中國(guó)步入了半封建半殖民地的近代社會(huì)，以此為開端的中國(guó)近代建筑的歷史進(jìn)程，也由此被動(dòng)地在西方建筑文化的沖擊、激發(fā)與推動(dòng)之下展開了。其間，一方面是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的繼續(xù)，一方面是西方外來建筑文化的傳播，這兩種建筑活動(dòng)的互相作用（碰撞、交叉和融合），就構(gòu)成了中國(guó)近代建筑史的主線。

　　至十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，隨著外國(guó)文化的大規(guī)模侵入，在中國(guó)國(guó)土上除了傳統(tǒng)的古代建筑仍在延續(xù)、演變之外，外來的歐洲建筑樣式逐漸多起來，在中國(guó)近代的建筑歷史上形成以模仿或照搬西洋建筑為特征的一股潮流；二十世紀(jì)二十年代以后，則又出現(xiàn)了以模仿中國(guó)古代建筑或?qū)χ�改造為特征的另一股潮流。這兩股潮流在中國(guó)近代建筑史中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，此起彼伏。加之二十世紀(jì)三十年代歐美“國(guó)際式”新建筑潮流的沖擊，使中國(guó)近代建筑的歷史呈現(xiàn)出中與西、古與今、新與舊多種體系并存、碰撞與交融的錯(cuò)綜復(fù)雜狀態(tài)。中國(guó)近代建筑正是這種多元文化下的歷史見證。

　　1、十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初——洋式建筑：

　　以模仿或照搬西洋建筑為特征的中國(guó)近代建筑

　　由于中國(guó)國(guó)土幅員廣闊，各地發(fā)展很不平衡。中國(guó)沿海地區(qū)、長(zhǎng)江沿岸地區(qū)的一些城市，由于輪船航運(yùn)業(yè)的興起、外國(guó)的入侵和不平等條約的簽訂，較早作為商埠開放，因此較多地受到西方文化的影響，在這些城市出現(xiàn)的某些洋式建筑。而大部分內(nèi)陸地區(qū)的城市由于交通不便，仍處于與外部世界較為隔絕的狀態(tài)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的表現(xiàn)為強(qiáng)；只有個(gè)別城市或臨近邊界、或因鐵路建設(shè)的發(fā)展等原因，也有洋式建筑興建。

　　沿海城市的洋式建筑以上海外灘（Bund of Shanghai，又稱“黃浦灘”）和南京路、天津九國(guó)租界、廣州“十三行”和沙面、廈門鼓浪嶼、青島膠澳租界“青島區(qū)”的建筑為代表。

　　長(zhǎng)江沿岸城市的洋式建筑以南京下關(guān)、武漢漢口租界的建筑為代表。

　　內(nèi)陸地區(qū)沿邊城市哈爾濱早期的建筑主要通過中東鐵路的修建和開通，受俄羅斯傳統(tǒng)建筑和十九世紀(jì)末歐洲流行的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”樣式影響，在中東鐵路系統(tǒng)的建筑和東正教堂中表現(xiàn)為多。滇越鐵路（1903——1910年）是中國(guó)西南地區(qū)的第一條鐵路，它的建成加速了云南的近代化。越南人在參與了滇越鐵路的修建和昆明商埠的開發(fā)過程中，間接地把其所受法國(guó)建筑文化的影響帶到滇越鐵路沿線的城市和昆明。

　　北京的洋式建筑則以東交民巷使館區(qū)建筑為濫觴，以資政院、大理院為代表。

　　洋式建筑的設(shè)計(jì)者基本為外國(guó)來華的建筑事務(wù)所或建筑師。

　　2、二十世紀(jì)二十年代——傳統(tǒng)式建筑：

　　以模仿中國(guó)古代建筑或?qū)χ�改造為特征的中�?guó)近代建筑

　　本世紀(jì)的第二個(gè)二十年，中國(guó)建筑的歷史中反映出了世界上現(xiàn)代建筑思潮的影響，同時(shí)也反映出了中國(guó)建筑師面對(duì)列強(qiáng)的入侵而激發(fā)的民族意識(shí)，這兩種因素有劇烈的碰撞、交叉和融和。

　　傳統(tǒng)式建筑的典型代表可以說是在中國(guó)近代建筑歷史中具有傳奇色彩的第一代建筑師呂彥直（1893·929年）設(shè)計(jì)的南京中山陵（1925·929年）。中山陵陵園總體平面呈鐘形，引人發(fā)“木鐸警世”之想，寓意深遠(yuǎn)；墓在祭堂后合乎中國(guó)觀念，式樣采古制，建筑樸實(shí)堅(jiān)固，形勢(shì)及氣魄極似中山先生之氣概及精神。

　　呂彥直生年僅36歲，但他以設(shè)計(jì)并主持建造南京中山陵而確立了自己在中國(guó)近代建筑史上的地位。1926年他設(shè)計(jì)的廣州中山紀(jì)念堂，是中國(guó)近代跨度最大的會(huì)堂建筑。

　　1927年國(guó)民政府成立，定都南京后于1929年所作“首都計(jì)劃”，則是中國(guó)進(jìn)行的較早、規(guī)模較大的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。“首都計(jì)劃”的詳細(xì)方案中，全部政府辦公建筑均采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑造型，極力提倡采用“中國(guó)固有之形式”，意為發(fā)揚(yáng)光大本國(guó)傳統(tǒng)的文化。這在二十年代是一種開創(chuàng)性的設(shè)想。

　　在北京，傳統(tǒng)式建筑以二十年代所建北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院 （ Peking Union Medical College，簡(jiǎn)稱 PUMC ）新校舍建筑群體、燕京大學(xué)校園建筑、輔仁大學(xué)、國(guó)立北平圖書館為典型。

　　令人深思的是，較早出現(xiàn)的傳統(tǒng)式建筑的設(shè)計(jì)者主要是外國(guó)來華的建筑事務(wù)所或建筑師。反映出外國(guó)建筑師處在中國(guó)近代社會(huì)多元文化的背景下，對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的吸收和追求。

　　3、二十世紀(jì)三十年代——新式建筑：

　　歐美“國(guó)際式”新建筑潮流沖擊下的中國(guó)近代建筑

　　中國(guó)近代建筑的歷史從二十世紀(jì)二十年代開始進(jìn)入重要的發(fā)展時(shí)期。其標(biāo)志是中國(guó)近代建筑教育興辦，并日益完備；中國(guó)建筑事務(wù)所陸續(xù)開業(yè)，中國(guó)人建筑師成長(zhǎng)起來；中國(guó)建筑團(tuán)體先后成立，學(xué)術(shù)活動(dòng)得以開展。

　　楊廷寶（1901-1983）是中國(guó)第一代建筑師中出類拔萃的人物。他的設(shè)計(jì)作品運(yùn)用中西建筑處理手法，不墨守陳規(guī)，刻意創(chuàng)新，在三十年代初期就已弛譽(yù)南北。他所在的基泰工程司（Kwan，Chu and Yang）是中國(guó)近代建立較早、規(guī)模較大的建筑事務(wù)所，中國(guó)有相當(dāng)影響，天津、上海、南京等地的許多重要工程均出自基泰之手。

　　此外，“華蓋建筑事務(wù)所”（The Allied Architects Shangai）、“莊俊建筑事務(wù)所”、“范文照建筑事務(wù)所”、“董大酉建筑事務(wù)所”、“興業(yè)建筑事務(wù)所”等都是中國(guó)近代極為重要的建筑設(shè)計(jì)力量，在上海、天津、北平、南京、重慶、成都、無錫、桂林、貴陽、昆明等地主持設(shè)計(jì)了許多建筑項(xiàng)目。

　　梁思成（1901——1972年）是中國(guó)近代建筑教育事業(yè)的開拓者，是中國(guó)古代建筑歷史研究工作的創(chuàng)始人。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作不是他一生建筑活動(dòng)中的主要部分，但他對(duì)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作問題多有著述，為數(shù)不多的作品表現(xiàn)了世界現(xiàn)代建筑潮流的影響，這以他1932年所作北京仁立公司鋪面改造設(shè)計(jì)為代表。

　　中國(guó)近代建筑史上第一代中國(guó)建筑師設(shè)計(jì)創(chuàng)作的許多重要建筑物，都是今日中國(guó)的寶貴財(cái)富，成為當(dāng)?shù)爻鞘械闹匾�景觀，給中華大地增添風(fēng)采。

　　中國(guó)近代建筑是多元文化下的歷史見證 但不能成為當(dāng)代中國(guó)建筑師創(chuàng)作的樣板

　　早在本世紀(jì)之初，兩位中國(guó)人建筑師就分別在北京和南京作過不同的嘗試：供職于陸軍部軍需司營(yíng)造科的沈琪，于1906年為陸軍部衙署設(shè)計(jì)了一棟以西洋樣式為主、但頗多中國(guó)裝飾的主樓；受命于兩江總督的通州師范學(xué)校工科畢業(yè)生孫支廈（1882-1975），在1909年主持設(shè)計(jì)了一棟基本為西洋樣式的江蘇省諮議局建筑。此后近九十年間，中國(guó)近代和現(xiàn)代建筑師有無數(shù)設(shè)計(jì)作品問世，樣式繁雜。但是，雖然經(jīng)過了幾代人的艱難摸索，時(shí)至今日，中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化的結(jié)合問題，仍然是困擾著每一個(gè)中國(guó)建筑師的難題。

　　雖然今天西方現(xiàn)代文化的沖擊不再是伴隨著侵略而來，但中國(guó)建筑師仍始終跳不出中華民族悠久而燦爛的幾千年歷史文明所造成的耀眼光環(huán)。雖然中國(guó)近代建筑史上第一代建筑師設(shè)計(jì)創(chuàng)作的許多重要建筑物，都成為今日中國(guó)的寶貴財(cái)富，值得我們珍惜和保護(hù)，但他們的作品似乎也不能成為當(dāng)代中國(guó)建筑師創(chuàng)作的樣板。我想，這當(dāng)是我們對(duì)中國(guó)近代建筑認(rèn)識(shí)的一個(gè)方面。

　　對(duì)作為多元文化下的歷史見證的中國(guó)近代建筑應(yīng)予以積極的保護(hù)

　　我們對(duì)中國(guó)近代建筑認(rèn)識(shí)的另一個(gè)方面是：

　　中國(guó)近代建筑作為中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展歷史時(shí)期多元文化下的歷史見證，有重要的歷史文化價(jià)值。“保護(hù)巍然屹立的歷史建筑，作為先輩辛苦耕耘的歷史見證，是我輩的光榮，也是對(duì)后代所應(yīng)盡的責(zé)任。只要我們努力，前景也不一定完全灰暗；問題是我們一定要正視這個(gè)課題，仔細(xì)想想我們是否能付出失去所有寶貴歷史文物的代價(jià)。”《活的歷史棗保護(hù)香港的歷史建筑》（1982年）一書中的這一段話，寫得是何等地好��！

　　關(guān)于近代建筑的保護(hù)，有兩方面的工作：

　　1、對(duì)具體建筑物調(diào)查、實(shí)測(cè)，進(jìn)行建筑歷史研究。

　　這項(xiàng)工作主要由民間學(xué)術(shù)團(tuán)體開展。

　　五十年代末六十年代初是中國(guó)近代建筑史研究的第一時(shí)期，有部分初步成果問世。但在六、七十年代受到了一定的局限和干擾，除偶有文章在報(bào)刊上發(fā)表外，大陸上對(duì)中國(guó)近代建筑史的研究實(shí)際上是處于停頓狀態(tài)。

　　進(jìn)入八十年代以來，中國(guó)建筑歷史學(xué)界，隨著對(duì)涌進(jìn)國(guó)門的五彩紛呈的眾多國(guó)外建筑流派的介紹、評(píng)論，進(jìn)而變?yōu)閷?duì)其發(fā)生、發(fā)展之淵源的關(guān)心，并引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)建筑傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格關(guān)系的討論。這樣一來，中國(guó)建筑歷史中處于承上啟下的中介環(huán)節(jié)和中西交叉的匯合狀態(tài)的近代一段再次引起了注意。1985年8月，由清華大學(xué)建筑系教授汪坦發(fā)起的“中國(guó)近代建筑史研究座談會(huì)”在北京舉行，揭開了中國(guó)近代建筑史研究進(jìn)入第二時(shí)期的序幕。

　　第二時(shí)期的中國(guó)近代建筑史研究得到了國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)、建設(shè)部城鄉(xiāng)建設(shè)科學(xué)技術(shù)基金會(huì)的聯(lián)合資助，從1985年到1995年的十年間，舉行了五次全國(guó)性會(huì)議，提出論文 179篇，出版四本論文集（收入論文92篇）。同時(shí)，通過中日合作，至1995年底共進(jìn)行了哈爾濱、青島、煙臺(tái)、南京、武漢、廣州、北京、廈門、重慶、昆明以及廬山16個(gè)城市（地區(qū)）的近代建筑調(diào)查，填制調(diào)查表2612份，出版《中國(guó)近代建筑總覽》十六個(gè)分冊(cè)。上述工作對(duì)于推動(dòng)中國(guó)近代建筑史研究的開展和深入，發(fā)揮了重要作用。

　　當(dāng)前，第二時(shí)期的中國(guó)近代建筑史研究正處在深入發(fā)展的階段。定于1996年9月在江西廬山舉行的“第五次中國(guó)近代建筑史研究討論會(huì)”，將是一次承上啟下的盛會(huì)。

　　2、對(duì)有價(jià)值的近代建筑保護(hù)、再利用。這項(xiàng)工作主要由政府機(jī)構(gòu)推進(jìn)。

　　1988年11月10日，建設(shè)部、文化部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于重點(diǎn)調(diào)查、保護(hù)優(yōu)秀近代建筑物的通知》，體現(xiàn)了在新的形勢(shì)下，國(guó)家主管部門對(duì)近代建筑價(jià)值的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，并開始重視其保存與再利用問題�！锻ㄖ�》ing Union Medical College，簡(jiǎn)稱 PUMC ）新校舍建筑群體、燕京大學(xué)校園建筑、輔仁大學(xué)、國(guó)立北平圖書館為典型。

　　令人深思的是，較早出現(xiàn)的傳統(tǒng)式建筑的設(shè)計(jì)者主要是外國(guó)來華的建筑事務(wù)所或建筑師。反映出外國(guó)建筑師處在中國(guó)近代社會(huì)多元文化的背景下，對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的吸收和追求。