居民區(qū)綠地是居民日常休閑和交往的重要場所,也是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分。作者闡述了現(xiàn)代居住區(qū)綠地景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則,并從總體布局、空間組織、植物配置、視覺景觀設(shè)計和場所精神表達等方面對現(xiàn)代城市居住區(qū)綠地景觀設(shè)計手法進行了探討。
　　關(guān)鍵詞：居住區(qū);綠地設(shè)計;植物配置;場所精神

　　居住環(huán)境是由自然環(huán)境、社會環(huán)境以及居住者構(gòu)成的一個系統(tǒng)整體,也是人類生存活動的基本場所,居住區(qū)內(nèi)的綠化對于保護居民身體健康,拓展居民生活空間,創(chuàng)造安靜、舒適、衛(wèi)生和美觀的環(huán)境起著十分重要的作用。但目前我國居住區(qū)綠地設(shè)計中還有一些比較突出的問題,綠地設(shè)計缺乏個性和可識別性,以大面積的草坪和綠籬為主,綠化代替設(shè)計,綠地空間模式單調(diào),對人的居住需求和人性關(guān)懷不夠。
　　1 居住區(qū)綠地設(shè)計的原則
　　1.1 注重生態(tài)設(shè)計的原則
　　隨著工業(yè)革命帶來的人居環(huán)境的惡化,以及生態(tài)學(xué)的發(fā)展,生態(tài)設(shè)計的思想應(yīng)運而生。所謂的生態(tài)設(shè)計就是在整個設(shè)計過程中遵循“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展的原則,簡單而言,它是指運用生態(tài)學(xué)原理對某一尺度的場地進行規(guī)劃設(shè)計,著重營造體現(xiàn)自然生態(tài)環(huán)境和植物群落景觀的空間。居住區(qū)綠地設(shè)計就要融入生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展思想,將人工環(huán)境與自然環(huán)境有機結(jié)合,一方面滿足人類接近自然、回歸自然的情感需求,另一方面促進自然環(huán)境系統(tǒng)的平衡發(fā)展,使人與自然高度和諧。
　　1.2 體現(xiàn)人性化的原則
　　居住區(qū)環(huán)境是人類生活的基本條件,人是居住區(qū)的主體,因此居住區(qū)綠地設(shè)計要體現(xiàn)人性化的原則。在新的時代條件下,居民的戶外活動逐漸豐富,對休閑、健身、交往空間提出了新的需求,因此居住區(qū)綠地設(shè)計過程中就需要針對不同人群的需求特點進行環(huán)境設(shè)計,體現(xiàn)空間的適用性和多樣性,從而為住戶提供多樣化的室外休閑公共活動空間。
　　1.3 塑造場所精神的原則
　　場所精神從廣義方面可理解為所在地方的地理、氣候、風(fēng)土等自然精神和它所孕育的人文精神;狹義方面則是指景觀所在基地的地形地貌等自然條件和歷史文化條件的利用及表現(xiàn)[1] 。很多人在設(shè)計過程中將居住區(qū)綠地看作是外在于人的生命存在的“物”來看待,設(shè)計的形式浮華空洞,沒有氣質(zhì)。實際上我們?nèi)祟愘囈陨�存的每一片土地都有它的�?nèi)涵特質(zhì),這種內(nèi)涵特質(zhì)是在自然與人文歷史的過程中逐漸形成的,因此,居住區(qū)綠地設(shè)計只有充分尊重所在場地的內(nèi)涵特質(zhì),才有其存在的價值和意義,也才能避免當(dāng)前居住區(qū)設(shè)計中盲目地追求洋設(shè)計。
2 居住區(qū)綠地設(shè)計的內(nèi)容
　　2.1 綠地總體布局
　　居住區(qū)綠地包括公共綠地、公共建筑和公用設(shè)施附屬綠地、宅旁和庭院綠地及街道綠地。因此在設(shè)計時必須建立綠地系統(tǒng)的理念,突出生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的思想。第一是將居住區(qū)綠地和城市綠地系統(tǒng)統(tǒng)一規(guī)劃,整體考慮;第二是將居住區(qū)內(nèi)各公共綠地視作一個整體,以道路聯(lián)系中心綠地、組團綠地、宅旁綠地等組成系統(tǒng),點、線、面相結(jié)合,與居住區(qū)內(nèi)的建筑、環(huán)境和空間相協(xié)調(diào),形成綠地開放空間系統(tǒng)。
　　綠地的總體布局要盡可能合理地利用原址的地形、地物、植被等,注意綠地集中和綠地分散的關(guān)系處理,采取環(huán)型、帶型、節(jié)點型等布局形式。在一些容積率較高的高層塔樓住宅區(qū),采用集中做大綠化的手法,可以產(chǎn)生較好的空間開闊感,為絕大多數(shù)的住戶創(chuàng)造優(yōu)美的室外景觀,并擁有良好的視野。對于中低層為主的居住區(qū),可以將環(huán)境設(shè)計的重心放在樓間綠地,結(jié)合場地特點,通過混合式布局,從基本的景觀要素入手,又加以特色處理增強其標(biāo)識性與適配性,塑造大小不一,形態(tài)親切怡人的風(fēng)景庭院。如杭州秋水苑住宅小區(qū)將住宅建筑在集中綠地邊交錯排列,將適當(dāng)面積的集中綠地向各個庭院空間滲透,使大片集中綠地化整為零,滲透到家家戶戶[2] 。
　　2.2 空間組織
　　所謂空間,日本建筑師蘆原義信認為:空間基本上是一個物體和感覺它的人之間產(chǎn)生相互關(guān)系中發(fā)生的。居住區(qū)中的綠地是人們主要的日常休閑場所,也是人們渴望綠色,親近自然的一份美的情感,因此創(chuàng)造人性化的綠地空間,重要的一點就是保證綠地的可達性。
　　人的行為需求有生理需要、心理需要和情感需要,行為活動有必要性活動、選擇性活動和社交性活動。不同的年齡,不同的文化背景,不同性格的人群,他們的活動形式和要求的空間是不一樣的,在設(shè)計中應(yīng)充分考慮居民各種戶外活動的需求,明確劃分空間領(lǐng)域?qū)哟?創(chuàng)造公共空間、半公共空間、半私密空間、私密空間等可供不同年齡和性別的居民閑暇時交往、聊天、健身和進行多種活動的場所。
　　居住區(qū)中老年人對綠地的使用率最高,而老年人的從眾心理和獨處心理比較突出,因此適合老人的綠地空間應(yīng)該有不同程度的開放與私密性,以滿足老人不同類型聚集交往和安靜休息、思考的需求。如在健身區(qū),景觀設(shè)計要追求開闊、大方、閑適的效果,可以使老人進行球類、拳術(shù)、器械等健身活動,園路用卵石設(shè)計成健身步道,同時,在空間四周布置綠蔭和座椅,為老人活動后休息提供方便。而在休憩區(qū),景觀設(shè)計則須體現(xiàn)幽靜、浪漫、溫馨的意旨,可利用樹蔭、花架、涼棚等創(chuàng)造私密性空間,供老人觀望、曬太陽、聊天等,場地要有足夠的座椅等設(shè)施。
　　2.3 植物配置
　　植物配置在居住區(qū)綠地設(shè)計中占有重要的地位,居住區(qū)的植物配置不僅僅是利用喬木、灌木、藤本、草本植物來營造視覺效果的景觀,同時追求生態(tài)化與多樣化,以植物學(xué)、環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)等為基礎(chǔ),根據(jù)生物的共生、循環(huán)、競爭等生態(tài)學(xué)原理,因地制宜,使居住區(qū)綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)與自然界的植物、動物、微生物及環(huán)境因子組成有機整體,體現(xiàn)環(huán)境多樣性、景觀多樣性,創(chuàng)造舒適、衛(wèi)生、寧靜的生態(tài)環(huán)境。
　　“生態(tài)設(shè)計的最深層的含義就是為生物多樣性而設(shè)計”[3] 。在自然界中,植物之間的存在競爭、共生、寄生、他感等關(guān)系,因此在進行植物配置時考慮植物種間的關(guān)系,喬木、灌木、地被植物相結(jié)合,以及群植、片植、孤植等多種種植方式相結(jié)合,通過多樣的植物種類和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)達到植物群落的穩(wěn)定,營造生物多樣性的景觀。同時,突出特色種植,采用主題園形式,形成主題化的綠色景觀。
　　植物配置還要注重地域特色,考慮觀賞性與鄉(xiāng)土化的關(guān)系。以當(dāng)?shù)貎?yōu)良的鄉(xiāng)土樹種作為綠地植物配置的主體,合理使用外來樹種,點綴少量各類觀賞性植物,通過常綠、落葉植物相結(jié)合,觀花、觀葉、觀果、觀干植物結(jié)合來形成多樣性、藝術(shù)化的景觀。
　　在植物品種的布局上,還要充分考慮園林植物的醫(yī)療保健作用。在植物造景的前提下,適當(dāng)?shù)亩噙\用松柏類植物、香料植物和香花類植物,這些植物的葉片或花,可分泌一些芳香類物質(zhì),不僅對空氣中的細菌有殺傷作用,而且人呼吸這類芳香物質(zhì),有提神醒腦、沁心健身的作用[4] 。
　　2.4 視覺景觀
　　一個好的園林設(shè)計作品,只有在數(shù)量、質(zhì)量、空間構(gòu)圖、環(huán)境協(xié)調(diào)、藝術(shù)布局等方面進行巧妙的園林空間與時間序列的苦心經(jīng)營,才能達到兼具功能、藝術(shù)效果,構(gòu)成生動的意境。具體而言,居住區(qū)綠地視覺景觀設(shè)計包含景觀空間設(shè)計和設(shè)施小品設(shè)計。

　　景觀空間設(shè)計是從人類的視覺形象感受要求出發(fā),根據(jù)美學(xué)規(guī)律,將場地內(nèi)的實體景物進行空間排列布置。利用植物、水體、廊架、小品、山石等合理劃分環(huán)境空間,采用大小、高低、疏密、明暗、虛實、動靜等對比手法,通過巧妙的借景、障景、圍合、隔斷等手段,設(shè)計出不同尺度、形態(tài)、圍合程度的空間,形成遠、中、近多層次的空間深度,獲得園中園,景中景的效果,產(chǎn)生優(yōu)美的視覺景觀形象。如將園路隨地形變化而起伏,隨景觀布局需要而彎曲、轉(zhuǎn)折,在折彎處布置樹叢、小品、山石,增加沿路趣味。
　　設(shè)施小品包括亭、廊、榭、棚架、水池、花壇、花臺、欄桿、坐椅、雕塑等,在綠地中適當(dāng)布置,可豐富綠地內(nèi)容,起到點景作用,設(shè)計時要把握尺度感,宜小不宜大,宜精不宜粗,宜輕巧不宜笨拙,不能片面追求豪華和排場,必須適合居住特點。設(shè)計時還可借助詩詞、匾額、對聯(lián)及時令氣候變化賦予詩的意境美。
　　2.5 體現(xiàn)場所精神
　　場所感也稱地方感,來自對場所精神或地方風(fēng)土的認同。場所精神中的核心問題是除了要有空間外,還要有環(huán)境特征,包括規(guī)劃設(shè)計用地及周邊地區(qū)的歷史特征,業(yè)主的背景與業(yè)主所代表場所的隱喻和延伸等都是創(chuàng)造場所精神的源泉。
　　每個居住區(qū)所在的環(huán)境都是唯一的,都有它自己的地方特征和自然特色,居住區(qū)綠地設(shè)計中場所精神的表達主要表現(xiàn)為對傳統(tǒng)的尊重和對話。綠地景觀設(shè)計不僅僅是栽花種樹,堆山鑿池,而是運用心靈的智能與情感,場所精神作為一種含義符號,不但使居住的傳統(tǒng)意義得到延續(xù),使居住在空間形態(tài)上表現(xiàn)出歷史的統(tǒng)一性和穩(wěn)定性,同時人的精神在傳統(tǒng)的再現(xiàn)中找到寄托,讓居民對家園產(chǎn)生認同感與歸屬感。天津萬科水晶城現(xiàn)址原來是天津玻璃廠廠址,在設(shè)計時精心保留下來的、活生生的、沉淀著歷史遺跡的元素—老建筑、幾排樹、一條廢棄的鐵路、幾根柱子等,在小區(qū)新的場景中展現(xiàn)其滄桑的魅力[5] 。蘭州國芳國際曦華源住宅小區(qū)的環(huán)境設(shè)計中將蘭州史上的伏曦文化、絲稠之路、左公屯守、西部紡織等作為題材,進行地方性和歷史感的景觀和小品設(shè)計[6]。
　　3 結(jié)語
　　隨著社會的發(fā)展,人們對居住環(huán)境的要求也日益提高,必須將藝術(shù)文化內(nèi)涵和生態(tài)園林的科學(xué)內(nèi)容充實到綠地的規(guī)劃設(shè)計中,既體現(xiàn)居住綠地景觀的個性與差異性,同時滿足人們不同的,多樣化的需求,創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。