摘要:隨著建筑師對(duì)形式語(yǔ)言的追求和環(huán)境觀等概念的引入,國(guó)內(nèi)外一些建筑師在形態(tài)的設(shè)計(jì)方面紛紛打破了現(xiàn)代建筑既定的直線式構(gòu)成的規(guī)則,創(chuàng)造出動(dòng)態(tài)感、流線感、混沌感、模糊感等“軟化”傾向。這種形態(tài)的軟化都包含了科學(xué)的依據(jù)和理性的思考,并不是純粹的軟化。 

  關(guān)鍵詞:建筑環(huán)境;建筑形態(tài);軟化 

  中圖分類號(hào): TU-023 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A 文章編號(hào): 

  當(dāng)今這個(gè)多元化的時(shí)代,存在著不同的建筑思潮,地域化、生態(tài)化、信息化……相應(yīng)地,其影響滲透到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等不同的領(lǐng)域,國(guó)內(nèi)外在建筑形態(tài)設(shè)計(jì)這一方面,表現(xiàn)出了流線感、動(dòng)態(tài)感、模糊感、混沌感等“軟化”特性。這種形態(tài)軟化的語(yǔ)言主要表現(xiàn)為:以大尺度塊面弱化建筑的形體處理;建筑造型打破以往規(guī)整立方體的組合,代之以非對(duì)稱曲面和流線型造型設(shè)計(jì);利用建筑材料的技術(shù)效應(yīng)創(chuàng)造建筑表面模糊、半透明的表象等等。 

  現(xiàn)代建筑普遍表現(xiàn)出了一種共性,那就是拒絕以強(qiáng)烈、清晰、堅(jiān)實(shí)的形象出現(xiàn)。而常常是以一種脆弱、朦朧、消隱、曖昧的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們面前。這些現(xiàn)象似乎就是它們對(duì)塑造早期現(xiàn)代建筑及古典建筑推崇的那種強(qiáng)烈、真實(shí)、清晰、永恒的建筑形象逐漸失去了興趣。轉(zhuǎn)而去追求一種傾向于消除強(qiáng)烈表現(xiàn)的存在感。    

  1.現(xiàn)代環(huán)境和建筑的關(guān)系 

  環(huán)境是建筑創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和回歸點(diǎn),建筑是構(gòu)成城市空間環(huán)境的重要組成部分,是人們賴以生存和活動(dòng)的場(chǎng)所,其存在形態(tài)受城市建筑環(huán)境各方面要素的影響,反過(guò)來(lái)又作用于建筑環(huán)境的方方面面。在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中,建筑外部環(huán)境是我們探討的基本內(nèi)容,是制約建筑構(gòu)成的重要因素之一,它對(duì)建筑形態(tài)構(gòu)成具有較大的影響。 

  本文從環(huán)境對(duì)建筑影響的三個(gè)方面—自然環(huán)境、城市環(huán)境、建筑環(huán)境為出發(fā)點(diǎn),來(lái)探討建筑與各環(huán)境要素的關(guān)系。著重分析了在不同的環(huán)境中如何創(chuàng)造出能夠表達(dá)環(huán)境特色的建筑。通過(guò)研究自然環(huán)境、城市環(huán)境、建筑環(huán)境對(duì)建筑形成產(chǎn)生的影響,并在此基礎(chǔ)上對(duì)建筑的形式、特征進(jìn)行探索。對(duì)在建筑設(shè)計(jì)中建筑應(yīng)該如何與環(huán)境共生、與環(huán)境對(duì)話提出了幾點(diǎn)設(shè)計(jì)原則。  

  2.軟化傾向的特征表現(xiàn) 

  2.1自然環(huán)境影響下——動(dòng)態(tài)模糊,隱于自然 

  這類建筑主要通過(guò)建筑表皮的處理和建筑形式的變化來(lái)達(dá)到消隱的目的,覆蓋于自然景觀中的建筑除了可以獲得良好的室內(nèi)物理環(huán)境,減小對(duì)外界場(chǎng)地的干預(yù)和破壞之外,還可以被恰到好處地引入文化內(nèi)涵,創(chuàng)造一種“什么都沒有建”的形象,或是體現(xiàn)一種“大自然,小建筑”的設(shè)計(jì)意圖,成為當(dāng)代很多建筑師創(chuàng)作的來(lái)源。 

  龜老山展望臺(tái)(圖1) 

  隈研吾在瀨戶內(nèi)海的一個(gè)名叫大島的島嶼上,山頂建一座展望臺(tái)-龜老山展望臺(tái)。山頂已經(jīng)被水平地切掉,成為一個(gè)公園。開始做了許多模型,圓筒狀、圓錐狀、玻璃盒子等等,沒有一個(gè)形態(tài)滿意的。后來(lái)就想那么干脆把展望臺(tái)埋起來(lái)呢?因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)只要是與周邊環(huán)境分割的造型,無(wú)論采用什么形態(tài)、什么材料,這個(gè)展望臺(tái)都會(huì)與周邊的環(huán)境格格不入 

  于是開始想嘗試讓凸顯的造型性存在形式反過(guò)來(lái)變?yōu)榘枷蓦[蔽的形式。在原來(lái)山頂公園的地面上,筑造一個(gè)剖面呈U字形的混凝土構(gòu)造體,然后在上面堆土、植樹,恢復(fù)山的原來(lái)形狀。最終的建筑看上去只是在山頂大地上開了條縫,而且只有從空中鳥瞰才看得見這條縫,從地面人們看到的只是山。如果說(shuō)通常建筑的存在形式是造型性的,那么這個(gè)展望臺(tái)就是空洞性的,采用了造型的逆轉(zhuǎn)形式,建筑的形態(tài)被抹消了。盡管如此,在這個(gè)建筑里人們?cè)诮?jīng)驗(yàn)上對(duì)建筑空間秩序的認(rèn)識(shí)還是確實(shí)地存在著。通過(guò)做這個(gè)建筑隈研吾發(fā)現(xiàn)了以體驗(yàn)性的建筑、以作為現(xiàn)象的建筑來(lái)取代從前的建筑形態(tài)的可能性。    

  2.2城市環(huán)境影響下——風(fēng)格統(tǒng)一,融合城市 

  融合,意即設(shè)計(jì)中的場(chǎng)所精神,從字面意義上可理解為倆個(gè)層次,融,即交融;合即和諧。它反映在建筑設(shè)計(jì)這一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi),交融則是指建筑與周圍環(huán)境特征的關(guān)系,而和諧則是指建筑與周圍環(huán)境各視覺元素之間的聯(lián)系。 

  蘇州博物館 

   貝聿銘在整個(gè)的設(shè)計(jì)過(guò)程中,充分考慮了新館與周圍相鄰環(huán)境的關(guān)系,承襲了整個(gè)蘇州民居粉墻黛瓦的一些基本元素,運(yùn)用母體重現(xiàn)的,協(xié)調(diào)色彩統(tǒng)一的原則,保留了與臨近建筑的統(tǒng)一色彩,塑造與周邊環(huán)境一致的蘇州民居風(fēng)格?紤]到周圍建筑的高度差別,貝聿銘還將此建筑的高度控制在4層以內(nèi),做到“不高,不大,不突出”,目的都是為了融合。博物館不會(huì)與蘇州的傳統(tǒng)風(fēng)貌比高低,而是融入古城風(fēng)貌,它無(wú)論在色彩,體量,高度,風(fēng)格上都與古典園林相得益彰。 

  2.3建筑環(huán)境影響下——反射環(huán)境,協(xié)調(diào) 

  高質(zhì)量的建筑環(huán)境的形成,應(yīng)與自然形態(tài)因素相協(xié)調(diào),建筑設(shè)計(jì)對(duì)自然環(huán)境要素的考慮應(yīng)審慎地進(jìn)行,盡可能地對(duì)其加以有機(jī)利用。建筑設(shè)計(jì)與自然的有機(jī)協(xié)調(diào)源于對(duì)環(huán)境的分析與利用,最終達(dá)到與自然環(huán)境和諧的效果。 

  阿普利克斯工廠(圖2) 

  這座建筑位于一片環(huán)境優(yōu)美的田野之中。為了盡量減少建筑對(duì)環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面影響,建筑外面包裹了金屬制成的,而且是經(jīng)過(guò)拋光的,金光閃閃的外表皮。這些金屬的鱗片起著光學(xué)儀器的作用,就像菲涅耳透鏡一樣,給人的印象不是放大就是降低光線的強(qiáng)度。因此,風(fēng)景就被反射了并且它們?nèi)急唤饘倭⒚娴挠旭薜溺R子重新詮釋了一遍。建筑在環(huán)境中幾乎消失。 

  當(dāng)工廠建設(shè)之后,大自然的存在變得更有意義了,而此前那塊土地僅僅是一片田野。事實(shí)上,遮住建筑的前面的那張“皮膚”是用金屬制成的,而且是經(jīng)過(guò)拋光的,金光閃閃的。這些金屬的鱗片起著光學(xué)儀器的作用,就像菲涅耳透鏡一樣,給人的印象不是放大就是降低光線的強(qiáng)度。因此,風(fēng)景就被反射了,被分解了∶總而言之,被放大了。   

  3.小結(jié) 

  建筑形態(tài)的軟化傾向是對(duì)于極端效果的追求,迎合了后現(xiàn)代大眾的非理性審美需求。盡管許多理論指出當(dāng)代社會(huì)仍以平直化的審美特征為主,但是人們?nèi)詫o(wú)法抗拒極限曲面的魅力,建筑形態(tài)的軟化傾向也將在建筑界繼續(xù)存在下去。 

  從以上分析可以看出,建筑的形態(tài)軟化傾向并不是無(wú)源之水,無(wú)本之木。它的設(shè)計(jì)思想是有著理性的思考和科學(xué)的分析的?梢哉f(shuō),它繼承了傳統(tǒng)建筑文化中理性的本質(zhì)特征,又?jǐn)U展了現(xiàn)代建筑文化的研究范圍。建筑理性化的形態(tài)軟化趨向,把現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)引入到一個(gè)更理性的創(chuàng)作領(lǐng)域。   

  參考文獻(xiàn) 

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