1.前言

　　房屋的建造是人類最早的生產(chǎn)活動之一。隨著人類社會的不斷發(fā)展，建造房屋的目的更加復(fù)雜，其類型更加豐富，建筑技術(shù)、建筑形象都發(fā)生了巨大的變化。

　　在我國建筑理論中，一般認(rèn)為建筑由功能、物質(zhì)技術(shù)條件、建筑形象等要素確定。同時建筑具有物質(zhì)與精神雙層特性，涉及的學(xué)科很多，諸如哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)，以及繪畫、雕塑、音樂、電影和文學(xué)等各種藝術(shù)領(lǐng)域。此外社會生產(chǎn)方式的變化使建筑不斷發(fā)展；社會思想意識民族文化特征對建筑產(chǎn)生影響；地區(qū)自然條件對建筑產(chǎn)生影響等。

　　不同的歷史條件下會產(chǎn)生不同的建筑風(fēng)格，從近現(xiàn)代建筑的風(fēng)格來看，后現(xiàn)代主義建筑是一個比較特殊的建筑風(fēng)格。因為建筑與社會及經(jīng)濟的發(fā)展有著非常密切的聯(lián)系，針對我國社會經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)況，了解后現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展史，對于我國的建筑行業(yè)有特殊重要的意義。

　　后現(xiàn)代主義建筑是在現(xiàn)代主義建筑的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此，我們首先有必要了解現(xiàn)代主義建筑的產(chǎn)生及消落的原因。

　　2.現(xiàn)代主義建筑的產(chǎn)生及消落的原因

　　第一次世界大戰(zhàn)期間，大量的房屋毀于戰(zhàn)火，大戰(zhàn)結(jié)束以后，各國都面臨著嚴(yán)重的住房缺乏問題，與此同時資本主義各國的經(jīng)濟得到恢復(fù)并出現(xiàn)某些高漲，現(xiàn)代社會的經(jīng)濟、人口大變化，建筑技術(shù)、建筑材料有很大的發(fā)展并得以推廣，在這樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了現(xiàn)代主義建筑。

　　現(xiàn)代主義建筑的特點是：①功能主義特征；②形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型（六面結(jié)構(gòu)）；③具體設(shè)計上重視空間考慮；④重視設(shè)計對象的費用和開支（標(biāo)準(zhǔn)化、批量化、拼裝式的低造價）。

　　現(xiàn)代主義建筑在很大的程度上滿足了社會發(fā)展的需要，成功地利用了新的建筑技術(shù)和新的建筑材料，并且對建筑服務(wù)的對象的思維方式發(fā)生了根本性的改變，為現(xiàn)代的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)，但其以簡單中性的方式來應(yīng)付復(fù)雜的設(shè)計要求，有的建筑形式上簡單到了極點而無以復(fù)加，因而忽略了個人的要求和審美價值，忽略了傳統(tǒng)的影響，過分強調(diào)設(shè)計專家的能力，隨著社會的復(fù)雜化，已無法滿足新的需求。

　　3.后現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生的背景

　　20世紀(jì)的70年代，西方社會普遍進(jìn)入“豐裕社會”階段，享受著長期的和平、繁榮。藝術(shù)、文學(xué)，建筑都逐步轉(zhuǎn)向娛樂性、享受性，國際主義設(shè)計千篇一律的風(fēng)格已成為新生代厭煩的目標(biāo)，他們希望設(shè)計風(fēng)格更富于變化，后現(xiàn)代主義以色彩絢麗、裝飾華貴、材料奢華的方式引起廣泛的注意。

　　4.后現(xiàn)代主義建筑理論的發(fā)展

　　現(xiàn)代建筑講究材料和結(jié)構(gòu)的單純性、準(zhǔn)確性、功能性，而到70年代以后，為多元的、無統(tǒng)一目標(biāo)的建筑理論取代，建筑的意義被各種不同的建筑家、理論家從政治角度、美學(xué)一角度、語言學(xué)角度、倫理學(xué)角度、現(xiàn)象學(xué)角度等來討論。建筑僅僅受到功能、形式、經(jīng)濟這三個主要方面的約束時代已經(jīng)結(jié)束了，建筑-理論的多學(xué)科時代到來了。

　　后現(xiàn)代主義建筑理論在后結(jié)構(gòu)主義理論的影響下，改變對主體、對象的研究，而重視建筑的規(guī)范、過程，不再就建筑論建筑，認(rèn)為建筑應(yīng)該是與社會環(huán)境、與各種復(fù)雜的因素密切相關(guān)的。

　　4.1 與歷史文化的聯(lián)系

　　菲利普·約翰遜（Philip ConetyouJohnson）認(rèn)為：建筑設(shè)計應(yīng)與城市、人民聯(lián)系起來，并且具有更多的文脈性，即和舊建筑具有聯(lián)系。后現(xiàn)代主義理論的奠基人羅伯特·斯特恩（Robe～Stern）認(rèn)為：建筑代表時代精神，建筑只是放在特定的時代中才具有意義，脫離時代和文脈的建筑是毫無意義的。哲學(xué)家佩雷茲一戈麥茲（Perez-Gomez）認(rèn)為：建筑的居住性、建筑賦予的文化象征性、歷史感具有更高的意義。建筑只有通過與文化、社會關(guān)系的接觸而表現(xiàn)出意義來。

　　4.2 與現(xiàn)象學(xué)的聯(lián)系

　　居住是人類思想中需要和平、清靜的需求的結(jié)果。挪威哲學(xué)家克里斯提安·諾伯格一舒爾茲（Christian Norberg-SchuIz）指出：居住是決定性的，建筑是支持性的�，F(xiàn)象學(xué)要求注意事物是如何形成的，建筑原來僅僅關(guān)切空間、體積、墻面處理、頂棚、布局等，現(xiàn)象學(xué)要求建筑還應(yīng)該高度重視與人的感覺相關(guān)的內(nèi)容，從而造成的感覺意義。

　　4.3 與建筑理論的研究方法的聯(lián)系

　　部分理論家提出在建筑上利用異化的方式，通過重新審視在社會主義時期被壓抑的因素：建筑的歷史特征因素、裝飾因素、不可思議、莫名其妙、荒誕的手法以及世俗的、民俗的、幽默的因素，來達(dá)到新的審美體系的建立，這些因素構(gòu)成了豐富未來發(fā)展的因素。后現(xiàn)代主義建筑基于與以上學(xué)科的聯(lián)系以及其理論的研究，得到了發(fā)展。

　　5.后現(xiàn)代主義建筑的表現(xiàn)方式、類型及特征

　　5.1方式

　　后現(xiàn)代主義在使用歷史因素的時候采用兩個方式①單調(diào)使用某個特別的西方歷史階段的建筑特征。②采用折衷的方式處理，混合使用不同的歷史階段的建筑因素。兩者均無視建筑與所在場所的周圍的文脈、地點等大環(huán)境因素的關(guān)系。

　　5.2后現(xiàn)代主義建筑的類型

　　后現(xiàn)代主義建筑的類型有：

　�。�1）戲噱的古典主義：使用部分的古典主義建筑的形式或符號，而表現(xiàn)手法具有折衷的、戲噱的、嘲諷的特點。

　�。�2）比喻性的古典主義：采用傳統(tǒng)風(fēng)格作為構(gòu)思，一半現(xiàn)代，一半傳統(tǒng)，無戲噱、嘲諷的特點。

　　（3）基本古典主義：強調(diào)用古典主義的城市布局為中心，采用古典的比例達(dá)到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的和諧統(tǒng)一。

　�。�4）復(fù)古主義：基本上是簡單的復(fù)古作品，在形式上、功能上甚至結(jié)構(gòu)上都沒有突破傳統(tǒng)的模式。

　　（5）現(xiàn)代傳統(tǒng)主義：一方面更加講究細(xì)節(jié)的裝飾主義，設(shè)計內(nèi)容更豐富、奢華、艷俗；另一方面集中于現(xiàn)代建筑項目上，為現(xiàn)代主義基本構(gòu)造加傳統(tǒng)的裝飾點綴。