1、城市色彩的概念及其重要性
　　城市色彩是指城市的外部空間中各種視覺事物所具有的色彩，它是一個廣泛、綜合的概念，分為人工裝飾色彩和自然色彩兩類，包括建筑、道路、標(biāo)牌、廣告、服飾、綠地、河流等城市內(nèi)人文景觀和自然景觀的色彩，它們觸及人們的活動空間，深刻影響著人們的視覺感受。狹義的建筑學(xué)上的城市色彩僅指城市內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物的色彩，但城市景觀是由多種元素組成，并非單一的建筑物，因此它的內(nèi)涵應(yīng)拓展到更廣的范圍，從而避免在城市景觀的色彩塑造中存在片面性。
　　“色彩往往是先聲奪人。一座城市如果沒有成功的景觀色彩設(shè)計，縱然建筑形式千變?nèi)f化，規(guī)劃布局嚴(yán)謹(jǐn)合理，也難體現(xiàn)出具有濃郁感情色彩的城市美來。”[1] 色彩與形態(tài)緊密相關(guān)，但又在某種程度上比形態(tài)有更強的沖擊力和吸引力，城市景觀中一切構(gòu)成要素只要訴諸于視覺，那么它必定有色彩。因此城市色彩是構(gòu)成城市景觀的主要因素，也是改善城市環(huán)境功能的主要手段之一，成功的城市色彩會為城市景觀增添無窮的魅力。有的國家運用色彩季節(jié)理論對城市景觀進(jìn)行設(shè)計，并且有的城市已制定了城市建筑色彩的規(guī)劃，如巴黎的主體色定為米黃色，倫敦的主體色為土黃色，北京主體色定為灰色�？傮w上，我國城市色彩規(guī)劃滯后于城市建設(shè)。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，我國加入世貿(mào)組織（WTO），以及北京成功申辦2008年奧運會，我國城市景觀形象也必須同國際接軌，塑造和諧優(yōu)美、獨具特色的城市色彩形象，進(jìn)一步提升城市品位。
　　馬克思曾說過：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”，關(guān)注色彩、了解色彩、運用色彩才能為城市景觀的受眾者創(chuàng)造一個賞心悅目、生動豐富的色彩環(huán)境。
　　2、色彩效應(yīng)
　　2.1 物理功能色彩具有一定的物理性能，不同的色彩對太陽輻射的吸收是不同的，熱吸收系數(shù)（取值介于0-1）也就不同[2]，因此會產(chǎn)生不同的物理效能。最明顯的例子是，在炎熱的夏季，人們總愛穿淺淡色的服裝，感覺涼爽些；而在寒冷的冬季，則偏愛穿紅色、橙色等暖色調(diào)的衣服。同樣，對于裝有全空調(diào)的樓宇而言，其外粉刷色彩宜選用淺淡色調(diào)，具有節(jié)能省電的功效。日本已將淺色作為墻體外隔熱的一種主要色調(diào)。還有墻面的色彩若選擇不當(dāng)，墻面溫度高，使外墻產(chǎn)生伸縮變形應(yīng)力，有時會使外墻面粉刷脫落，而影響美觀。另外，不同色彩對光的反射系數(shù)也不同，黃、白色等反射系數(shù)最高，淺藍(lán)、淡綠等淺淡色彩次之，紫、黑色反射系數(shù)最小，因此在建筑外墻上采用高反射系數(shù)的色彩可以增加環(huán)境的亮度。
　　2.2 視覺美感色彩是視覺感官所能感知到的最敏感的要素，經(jīng)色彩實驗證明：在正常狀態(tài)下觀察物體時，首先引起視覺反應(yīng)的是色彩[2].如果物體的色彩協(xié)調(diào)優(yōu)美，就會給人以強烈的美感刺激，引起視覺的興奮，進(jìn)而影響心理感受。如帕提農(nóng)神廟，在純白色的柱石群雕上配有紅、藍(lán)原色的連續(xù)圖案，還雕有金色的金銀花圈圖樣，在晴朗的天空襯托下，色彩十分鮮艷奪目，呈現(xiàn)出令人著迷的色彩幻想空間。又如我國漢唐時期的建筑，一律采用朱紅與白色的組合，產(chǎn)生了鮮艷悅目、簡潔明快的色彩美。再如服飾的色彩變幻無窮，體現(xiàn)出不同時代的審美情趣，給人以不同的美的視覺沖擊。
　　2.3 心理效果不同的色彩給人的心理刺激是不同的，色彩使人產(chǎn)生冷暖、輕重、膨脹與收縮、進(jìn)退、活潑與憂郁、興奮與沉靜、疲勞、聯(lián)想與象征、感情等各種復(fù)雜的心理感受。雪地、冰山的白色令人感到冷；太陽、火的紅色、橙色使人感到暖和；海水的藍(lán)色使人沉靜；色彩繽紛的花卉使人愉悅，這都是人對自然色彩的一種強烈心理反映。色彩的輕重感主要取決于明度，人們對明度越小的色彩感到重，比如黑暗的房屋令人感到厚重，而明亮的房屋卻顯得輕盈。色彩的活潑與憂郁感，通常是以紅、橙、黃等暖色為中心的明亮純色使人感到快樂，而看到藍(lán)色和藍(lán)綠這些冷的暗濁色時就變得抑郁，這也是在陰雨的天氣人們往往情緒低落的原因。色彩還有豐富的象征意義，紅色代表熱情、喜慶；橙色代表快樂、積極；綠色代表和平、理想；藍(lán)色代表沉靜、理性等，可以對人產(chǎn)生一種心理暗示。所以色彩的心理效果是多種多樣，在選擇色彩時是不能忽視這種效應(yīng)。
　　2.4 文化意義色彩不僅具有本身的特性，還是一種文化信息的傳遞媒介，它含有人們附加在其上的內(nèi)涵，在一定程度上代表了城市、國家的文化。
　　色彩表達(dá)了宗教、等級、方位等觀念，如希臘神殿的色彩實際上就是希臘人宗教觀念的反映，他們用紅色象征火，青色象征大地，綠色象征水，紫色象征空氣。我國魏晉朝時期，金色在佛教建筑上是必要的色彩，通過色彩表現(xiàn)著他們的宗教信仰。隨著階級的產(chǎn)生，環(huán)境色彩也成為階級、等級的表征，并制度化，如西周奴隸主用色來“明貴賤、辨等級”，規(guī)定“正色”為青、赤、黃、白、黑五色，“非正色”有淡赤、紫、綠、紺、硫黃等，其等級低于正色。自唐代開始，黃色成為皇室特用的色彩，皇宮寺院用黃、紅色調(diào)，綠、青、藍(lán)等為王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色，利用色彩來維護(hù)統(tǒng)治階級的利益。周代陰陽五行理論中，以五種顏色代表方位：青綠色象征青龍，表示東方；以朱色象征朱雀，指南方；白色象征白虎，表示西方；黑色象征玄武，表示北方；黃色象征龍，指中央，這種方位思想一直延續(xù)到清末[2].另外，色彩也反映了當(dāng)時社會的主流文化，如宋代喜用穩(wěn)而單純、清淡高雅的色調(diào)，是受了儒家的理性主義和禪宗的哲理作基礎(chǔ)的宋代社會思想所致；在現(xiàn)代社會中，銀色代表著一種高科技文化。而且色彩也是民族文化的體現(xiàn)，從色彩可以看出各民族文化的差異。
　　2.5 經(jīng)濟(jì)效應(yīng)色彩中還蘊涵著經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，成功的色彩選擇會帶來良好的經(jīng)濟(jì)結(jié)果。從物理性能上說，合理的色彩選擇會在一定程度上減少城市的能量、物質(zhì)消耗，降低城市的運作成本。更為重要的是，美觀大方的色彩環(huán)境會樹立良好的城市形象，影響游客和投資者的行為決策，間接影響城市旅游業(yè)的發(fā)展和吸引投資的能力，所以色彩環(huán)境的改善提高必定也會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的增加。例如廣州市在“一年一小變，三年一中變，十年一大變”的形象工程中，注重城市色彩的更新，把主要干道的沿街建筑立面重新“涂脂抹粉”，色彩規(guī)劃得恰當(dāng)，因而形成亮麗的風(fēng)景，也為城市吸引了更多的游客、投資者和人才。
　　3、城市色彩的構(gòu)成元素
　　3.1 人工裝飾色彩
　　3.1.1 建筑色彩建筑是城市景觀中的主體部分，是最為顯眼的吸引物，因而建筑色彩相應(yīng)地是城市色彩的主角，它的色彩處理得當(dāng)與否直接影響了城市色彩的美。建筑色彩包括居住建筑色彩、商業(yè)建筑色彩、辦公建筑色彩、娛樂建筑色彩、教育建筑色彩等，對這些不同功能的建筑其色彩的選擇也不同，各種建筑外部常用色彩的一般范圍如表3[2]，要力求達(dá)到色彩與功能的完美結(jié)合。除此之外，建筑色彩的選擇，還要充分利用色彩的共性、對比性、序列性、主次性等特性使建筑色彩富有變化、各具特色。如藏式民居的檐部是藏族喜愛的醬紅色，墻身為乳白色，門、窗的邊飾是黑色，建筑色彩對比強烈而富有變化。另外，建筑屋頂色彩是最易忽視的地方，其實屋頂?shù)纳�彩能為城市色彩填補空白，豐富美化城市的鳥瞰景觀，避免登高望遠(yuǎn)時城市景觀呈單一的、暗淡的灰色，從而增強城市的吸引力。
　　3.1.2 道路廣場色彩道路是城市的景觀廊道，具有步移景異的動態(tài)景觀序列，是展示城市魅力的通道。美觀的道路色彩令行人精神倍增、身心舒暢，尤其在一些商業(yè)步行街上，用與沿街建筑協(xié)調(diào)的彩色地磚鋪步行路面，會成為一道多彩的風(fēng)景線。對于高速公路的色彩管理也相當(dāng)重要，科學(xué)調(diào)配色彩，可以給駕駛員良好的心理影響，減少交通事故。地下街道也是值得關(guān)注的，合理科學(xué)的色彩選擇可以減少地下環(huán)境陰暗冷淡的感覺。廣場是城市空間的節(jié)點，是城市市民社會生活的集聚中心，良好的色彩效果將使市民更樂于逗留玩耍，為城市創(chuàng)造一個公眾認(rèn)可并接受的空間。如紐約下沉式的洛克菲勒廣場，周圍飾以深紅色的大理石墻面，其前設(shè)置金色的雕塑，后面有白色的噴泉間隔，使金色形象突出成為廣場的視覺焦點，在廣場中間是用膳的彩色帳篷，整個廣場形成充滿韻律的色彩空間，具有強烈的精神感染力。
　　3.1.3 環(huán)境小品色彩它包括城市內(nèi)的標(biāo)牌、指示牌、站牌、電話亭、廣告、雕塑、招牌、座椅、燈柱、果皮箱等等輔助設(shè)施的色彩，這些小品具有傳達(dá)信息的功能，同時也是創(chuàng)造豐富城市色彩的良好素材，西歐各國的街頭飾物如電話亭、候車亭、燈柱等都經(jīng)過精心設(shè)計和慎重處理，色彩豐富，藝術(shù)性強，再加上豐富多彩的雕塑、噴泉，形成一條條優(yōu)美的景觀帶。雖然這類小品不是城市景觀的主體，但若處理不當(dāng)不僅損害城市形象，更為重要的是會造成市民識別上的障礙，不利于有效傳遞信息。如危險部位、訊號裝置應(yīng)該規(guī)定專用色，色彩搭配要醒目，以提醒人們注意�？傊�，環(huán)境小品的色彩設(shè)計要尋求功能與美觀的統(tǒng)一。
　　3.1.4 燈光色彩在白天具有鮮明形象的色彩，在夜間若缺少燈光照明的輔助就會黯然失色。因此夜間燈光照明，也是環(huán)境景觀中不可或缺的構(gòu)成要素之一。燈光在夜晚除提供照明功能之外，還通過對城市建筑物、構(gòu)筑物、城市小品、草坪、樹木及水體的照映，構(gòu)建了千姿百態(tài)的光彩世界，集實用與美學(xué)功能于一體。夜間的色彩主要通過人工燈光的形式表達(dá)出來，以黑色夜空作為背景，其色彩感比晝間強烈，因而能營造出豐富變幻的環(huán)境氛圍。如北京天安門廣場燈光照明光輝明亮，豐富而有層次，并以暖色調(diào)為主，勾勒出一幅宏偉壯麗、欣欣向榮、和諧完整的景象。而王府井、東、西單大街和前門大街等，作為商業(yè)街則燈光色彩斑斕，用閃爍的霓虹燈、五光十色的招牌、廣告和櫥窗照明，渲染出一種熱鬧氣氛和繁榮景象。還有美國拉斯維加斯那夢幻般的燈光照明奇境，以及巴黎、香港、上海等城市的夜景都是世界各地游客鐘愛的景觀。
　　3.1.5 服飾色彩服飾色彩最具人文特點和人文氣質(zhì)，它構(gòu)成了城市一種流動跳躍的色彩，是一種動態(tài)景觀。城市市民的服飾色彩從側(cè)面反映了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣�精神狀態(tài)，它具有很強的時代性和地區(qū)性。二戰(zhàn)時期到60年代，服裝色彩低沉昏暗，尤其是男裝以暗色調(diào)示人，60年代之后隨著世界經(jīng)濟(jì)的振興，男裝開始講究色彩的華美、鮮艷，反映了人們觀念的轉(zhuǎn)變和社會精神的活躍。由于民族、文化的差異，藍(lán)、黑、灰是我國最大眾化的衣著用色；歐美國家的衣著基本色調(diào)是乳白色到咖啡色之間的各種色彩層次；非洲人鐘意于鮮艷對比的原色；印度和巴基斯坦女性則對金銀色有特殊的民族愛好，具有一定的地方差異[3].對于服飾色彩不可能采取硬性規(guī)定，而應(yīng)在提高市民的文化修養(yǎng)和精神氣質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過媒體倡導(dǎo)健康和科學(xué)的服飾文化，以此潛移默化城市市民來達(dá)到服飾色彩的美觀。
　　3.2 自然色彩“天然去雕飾”的自然色彩比人工裝飾色彩多了一份真實和活力，回歸自然的渴望使自然色彩具有更強的吸引力。對于這種色彩最重要的是不受污染，保持生態(tài)平衡。
　　3.2.1 植被花卉色彩植物是具有生命的活體，不同的植物具有不同的色彩，而且也會隨著其生長階段和季節(jié)的變化而改變它們的色彩，是城市景觀創(chuàng)造動態(tài)色彩的最佳選擇。如樹木的葉子有綠、淺綠、深綠的演變，還有由綠轉(zhuǎn)黃、由綠轉(zhuǎn)紅。植物的花卉更是色彩紛呈，紅的、白的、粉紅的、黃的、淡紫的、黑的等等，姹紫嫣紅。將各種植物與花卉合理搭配，可利用它們的色相、明度、彩度組成節(jié)奏、韻律，并隨著四季的變化會產(chǎn)生不同的效果。如溫哥華在主干道的綠帶和草坪上，種植楓樹、槭樹、楸樹、雪松以及喬木，使得春天綠意濃濃，夏日五彩繽紛、秋冬則紅、黃、綠相間，色彩效果極好[4]. 
　　3.2.2 天空色彩天空是城市景觀的大背景，也是流動的畫面。天空的色彩變化不斷，有時是萬里無云、漸變的蔚藍(lán)色晴空；有時是藍(lán)天白云的色彩組合；還有色彩繽紛，呈現(xiàn)藍(lán)、紫、灰、綠、紅、橙、黃等豐富色彩的朝霞、晚霞、彩云、霧靄；也有雨后初霽時，亮麗的七色彩虹掛于天空。所以天空的色彩是變幻莫測的，城市應(yīng)借景于天空，不要讓摩天大樓擋住了人們觀賞它的視線，高層建筑的高度和密度都應(yīng)適當(dāng)，切不可把人們淹沒在高樓林立的都市中。另外對城市大氣污染的治理是必要的，只有清潔的空氣才會有多彩的天空和高的能見度，市民也才能享受到天空的自然美景。
　　3.2.3 水體色彩自然景物中水是最為素淡、最有靈氣的，水雖然是透明的無色體，但可以起點色和破色的作用。如廣州白云賓館中庭在建筑的包圍中布置一池清水、一片瀑布，突破了環(huán)境的深沉。水還可以將周圍環(huán)境景觀的色彩納入自己的領(lǐng)域，呈現(xiàn)出一種似有似無的虛幻色調(diào)，并且水中某些物質(zhì)也可賦予水奇妙的色彩。如九寨溝的水色之美令人稱絕，有黛藍(lán)、天藍(lán)、翠綠、草綠、靛青、赤褐、降紅等等，斑斕駁雜。城市中雖難得有如此水色，但可以在某些地段利用噴泉、燈光來激活水的靈氣。而河流、湖泊等水體最重要的是保持自然原色，被污染的河流所呈現(xiàn)的色調(diào)是令人厭惡的。另外固態(tài)的水也是城市創(chuàng)造色彩美的良好素材，如哈爾濱市利用冰雕、白雪塑造了銀裝素裹、潔白無瑕的冰城形象，令人向往與迷戀。
　　4、城市色彩的設(shè)計原則
　　由于城市色彩的構(gòu)成元素多，并且受自然、社會、歷史、文化、職能定位等多種因素影響，還具有醒目性、持續(xù)性、廣泛性等特點，因此城市色彩的設(shè)計必須極為慎重，在色彩的處理上應(yīng)遵循以下原則。
　　4.1 整體和諧原則德國哲學(xué)家謝林在《藝術(shù)哲學(xué)》中指出：“……個別的美是不存在的，惟有整體才是美的。”同樣城市的建筑群、道路、橋梁、小品、綠地、花卉等等具有各種各樣的色彩，城市色彩必須從整體上考慮，把這些色彩和諧地組合在一起，處理好人工裝飾色彩之間、人工裝飾色彩與自然色彩之間、單體內(nèi)部、單體與環(huán)境的色彩關(guān)系，達(dá)到和諧統(tǒng)一。對城市要確定一個統(tǒng)一的風(fēng)格，注重主色調(diào)的選擇，在不同的功能區(qū)中用一個或幾個適當(dāng)?shù)妮o助色調(diào)使城市色彩有所變化，而功能區(qū)之間的色彩也漸變過渡、協(xié)調(diào)一致，色彩的分區(qū)要切合城市空間結(jié)構(gòu)特點，以形成美好的城市景觀。
　　我國有的城市色彩混亂、五花八門，在走過灰色一統(tǒng)天下的階段后，又走入另一個極端：各種色彩生硬地拼貼在一塊，沒有系統(tǒng)規(guī)劃，產(chǎn)生色彩的強刺激化與不協(xié)調(diào)化，使城市好似“大花臉”。如上海靜安區(qū)南京路沿街新建成的各大商業(yè)建筑前的鋪地材料，色彩各不相同，有的建筑只考慮自身商業(yè)效果，而不顧及與周邊建筑的關(guān)系，采用十分刺眼的色彩來裝飾建筑外觀，造成色彩雜亂無章[5].而呼和浩特市卻表現(xiàn)出強烈的整體色彩美感，整體為白色的并飾有淡黃色的云紋樓群呈現(xiàn)出和諧之美。在日本京都，從1972年起，規(guī)定城市建筑、道路設(shè)施以本地區(qū)的古建筑群的色彩為基調(diào)，如二條域—德川將軍行邸古建筑色調(diào)明朗、秀麗，所以本區(qū)的新建筑一律選用近白色的淺淡色調(diào)，古、今、新、老建筑色彩調(diào)和統(tǒng)一，實為很好的典范。
　　4.2 以人為本原則城市色彩要符合市民的生理、心理和文化的特點，以人性為設(shè)計核心，與普通公眾的審美情趣一致，堵絕不考慮人性、張揚夸大、雜亂無序、色調(diào)刺激的色彩環(huán)境，損害市民的身心健康。應(yīng)關(guān)注人性和人的視覺心理，同時利用人的色彩視覺特點，如色彩的錯覺、進(jìn)退感等，來豐富城市色彩效果和造型層次。
　　城市色彩對于人的心理狀態(tài)和情緒有較為明顯的作用，不同色彩環(huán)境會給人不同的感受，美好的色彩能調(diào)節(jié)人的心理，令人愉快，如城市綠化，根據(jù)心理學(xué)研究，大自然的綠色在人的視覺中達(dá)到75%時，會使人的精神感到舒適，心理活動處于最佳狀態(tài)。因此在城市色彩中加強各種綠色植物的種植，并且營造出深淺不一的綠色“海洋”。色彩如果處理不當(dāng)就會損害人的身心健康，如日本東京，不少市民面對艷麗的、高彩度公交車、出租車，色彩變幻閃爍的霓虹燈，五顏六色的廣告，刺眼的玻璃幕墻，感到頭暈?zāi)垦�，心緒煩躁，不得不表示抗議[2].所以城市色彩的選擇與搭配一定要尊重人性，不能單純地為商業(yè)招徠而過分地利用色彩的誘目性，物極必反，反而不為人們所認(rèn)可，招來厭惡。
　　4.3 地方特色原則20世紀(jì)末的人們已經(jīng)厭倦了“缺乏個性，文脈斷裂，文化荒蕪，千城一面”的城市面貌，追求文化、歷史、鄉(xiāng)土味、自然的回歸。城市里林林總總的視覺事物的色彩組合成城市的獨特風(fēng)貌，色彩從某種程度上反映了文化的成熟程度。每個城市在發(fā)展過程中，都會因為社會和自然條件的原因，形成特殊的、并為本地居民所喜愛的色調(diào)。在城市景觀的建設(shè)中必須考慮色彩的地方性，順應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境，尊重人們的色彩喜好傳統(tǒng)，注重本地歷史文脈的延續(xù)和氣候特點，用色彩來體現(xiàn)城市的風(fēng)格和文化氣質(zhì)。
　　北京城紅墻黃瓦的故宮建筑群掩隱在濃綠的樹林中，并由素雅的、青瓦灰墻的四合院民居襯托著，形成鮮明的色彩對比，構(gòu)成北京城的特色；海濱城市青島則由紅瓦屋頂、米黃色的墻面、綠樹藍(lán)天、碧海白浪構(gòu)成了海濱味極濃的城市風(fēng)貌；蘇州粉墻黛瓦、石板路和石橋樸素的本色、蒼綠的古樹、倒影靈動的水色組成了江南水鄉(xiāng)的景致；廣州的建筑以輕盈疏透的白色、淡黃色為主色調(diào)，襯以紫紅的紫荊花、鮮紅的木棉花等艷麗的花色，構(gòu)成一種嶺南花城的風(fēng)韻。大體而言，北方城市的色彩明艷，南方城市的色彩淡雅。每個城市都要學(xué)會利用歷史文化留下的城市特色，珍視這些獨特的色彩特質(zhì)，來構(gòu)造有個性的城市。
　　城市色彩是城市景觀構(gòu)成的一個重要因素，深刻影響著人們的環(huán)境感受，在未來的城市景觀建設(shè)中應(yīng)引起高度重視，把城市色彩規(guī)劃納入現(xiàn)行的城市規(guī)劃中，進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)、統(tǒng)一的設(shè)計，創(chuàng)造個性突出、生動豐富的人居環(huán)境。