在對(duì)中國當(dāng)代文化有了充分了解的前提下我們可以得出一個(gè)結(jié)論即新中式風(fēng)格建立歸功于中國傳統(tǒng)文化意義。僅僅是這一點(diǎn) 我們就可以發(fā)現(xiàn)“新中式”風(fēng)格并不純粹的只是傳統(tǒng)文化元素的混合合并，而是依靠自身對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，運(yùn)用現(xiàn)代化的手法將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵寓于新中式風(fēng)格中去，呈現(xiàn)不同的味道。毫無疑問，新中式風(fēng)格歸屬于中式風(fēng)格，就是大家所熟知的現(xiàn)代中式風(fēng)格，有一個(gè)主要的特點(diǎn)就是在原有的風(fēng)格的同時(shí)卻有著鮮明的東方特色，其表現(xiàn)形式包括圖案、花紋、色 彩、材料。這些也正是現(xiàn)在新中式室內(nèi)裝飾風(fēng)格的堅(jiān)實(shí)基 礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)的操作設(shè)計(jì)中，新中式設(shè)計(jì)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，我們最重要的是解決結(jié)構(gòu)布局的協(xié)調(diào)性，其次考慮色彩的違合和軟裝飾品的搭配。 

　　新中式風(fēng)格的精神內(nèi)涵 

　　新中式風(fēng)格承載著傳統(tǒng)中式風(fēng)格的精神內(nèi)涵的同時(shí)，充分利用現(xiàn)代手法與傳統(tǒng)的手法融合起來。 

　　古往今來，儒學(xué)大家孔子“和”的思想在中國傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的影響。和諧的表現(xiàn)形式有很多，例如人與自然的共存，人與自然與其他要素構(gòu)成的 統(tǒng)一整體，各要素相依附相影響。而中式風(fēng)格著重空間與自然環(huán)境的融 合同時(shí)也要保留空間上的內(nèi)斂與活力。有趣的是新 中式風(fēng)格還包含奇妙的宗教情節(jié)，很難想到儒釋道三教被巧妙地融合表現(xiàn)在中式風(fēng)格之中。茶具、水墨畫、檀香三物擺放在同一空間，透露宗教融合的味道。 

　　在中國造園的過程中不可不提的是因景互借的重要手法。樓、 臺(tái)、 亭、 閣、 廊、榭它們分類處于山頂，或位于水邊， 卻和諧的與自然環(huán)境完美的融合在一起。而中式室內(nèi)設(shè)計(jì)充分利用 “借景”的手法直接運(yùn)用于處 理內(nèi)外空間的關(guān)系賦予景物意境。在一般的家居設(shè)計(jì)中陽臺(tái)是一個(gè)重要紐帶連接室內(nèi) 與外界，所以說將其設(shè)計(jì)成為一個(gè)室內(nèi)小庭院是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。 

　　新中式風(fēng)格流派 

　　1.新地方主義 

　　新地方主義主要是其設(shè)計(jì)中主要反映當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的風(fēng)格樣式與民俗特色。這要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師要有一定的耐心與能力。其耐心主要是要求設(shè)計(jì)師充分了解所處的地域，自然環(huán) 境與人文環(huán)境。而其能力要求設(shè)計(jì)師進(jìn)行大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，突出表現(xiàn)明顯的時(shí)代特征。例如華裔建 筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的香山飯店就是一個(gè)很好的例子，這家飯店也成為了是新地方主義現(xiàn)代賓館的典型范例。 

　　2.新少數(shù)民族風(fēng)格 

　　新少數(shù)民族風(fēng)格指的是一種既保留少數(shù)民族的建筑裝飾特點(diǎn)，又滲透新時(shí)代文化特色的空間設(shè)計(jì)方式。在現(xiàn)在的裝飾上，這種設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用表現(xiàn)為在結(jié)構(gòu)上使用簡(jiǎn)單的卻是標(biāo)志性的少數(shù)民族的圖案，并且使用具有象征性的顏色和小物件，構(gòu)造出富有少數(shù)民族氣息的現(xiàn)代建筑。 

　　3.鄉(xiāng)土和自然風(fēng)格 

　　鄉(xiāng)土和自然風(fēng)格是指通過適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用民間流傳的故事構(gòu)造出具有鄉(xiāng)土風(fēng)情、民間特色的一種建筑裝修風(fēng)格。這種風(fēng)格保留了傳統(tǒng)的習(xí)俗，以富有當(dāng)?shù)靥厣�的擺件當(dāng)裝飾品。比如在昏暗的內(nèi)部空間里，把木質(zhì)的漁船作為天花板，在墻壁上裝飾捕魚用具。這樣能使來到這里的人們好像生活在一個(gè)安靜的漁村里。再比如墻壁的木質(zhì)條紋不刷上油漆等等。 

　　新中式設(shè)計(jì)的特點(diǎn) 

　　1.注重結(jié)構(gòu)布局 

　�。�1）對(duì)稱 

　　對(duì)稱是一種常用的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)格式，這講究的是一種對(duì)稱美，以一點(diǎn)為對(duì)稱，兩邊的顏色、風(fēng)格和排列都保持一致。 

　�。�2）疏密有致 

　　不管是作畫，還是書法都講究疏密有致，只有這樣才能避免作品過于平淡無奇，同樣，其他的藝術(shù)也是如此。建筑設(shè)計(jì)上也巧妙的利用了疏密有致所產(chǎn)生的效果，它既能夠通過結(jié)構(gòu)的不同進(jìn)行比較產(chǎn)生差異，也體現(xiàn)在材料質(zhì)地的不同引起的對(duì)比。 

　�。�3）混搭對(duì)比 

　　混搭對(duì)比指的是通過把特色不一樣、材料不一樣、質(zhì)量不一樣的物件雜糅在一塊，組成各種紋路差異、色澤差異、明暗差異等視覺差異碰撞沖擊效果的一種新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)方式營造出了一種具有羅曼蒂克風(fēng)情、高貴古典、清新美麗卻有不過于華麗匠氣的氛圍，神奇地在留住了傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)避免了以往保守規(guī)矩、不夠靈動(dòng)的劣勢(shì)。 

　　2.色調(diào) 

　　傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的色調(diào)基本上以紅色和黑色為主，或者是比較暗淡的顏色，而新中式風(fēng)格加入了許多不同的顏色，比如亮麗的綠色、黃色等，讓每一個(gè)顏色都不獨(dú)立，色調(diào)靚麗豐富，使現(xiàn)代裝飾更加豐富多彩，給人一種耳目一新的感覺，也對(duì)中式設(shè)計(jì)有了全新的認(rèn)識(shí)。 

　　現(xiàn)代裝飾中的新設(shè)計(jì) 

　　1.客廳 

　　客廳是一間房子占地面積最大的地方。在客廳中，設(shè)計(jì)師可以采用現(xiàn)代的裝飾技巧加上傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)，來營造一種獨(dú)特的、全新的客廳氛圍。中式設(shè)計(jì)和現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的融合既滿足了日常生活的需要，也表達(dá)了設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化追求的精神。 

　　2.臥室 

　　臥室是人居住時(shí)間最長的地方，因此，臥室 的裝修風(fēng)格應(yīng)該簡(jiǎn)單、溫馨，適合人們來放松休息。在裝修設(shè)計(jì)中，可以增加一些簡(jiǎn)潔的中式飾品，選擇燈籠式的燈具，增添古典韻味。而臥室 的墻壁則可以考慮刷成黃色，來給臥室增添一些暖意。 

　　3.書房 

　　書房一般是用來讀書學(xué)習(xí)的。在現(xiàn)代裝飾中，書房的裝修設(shè)計(jì)都較為簡(jiǎn)單。而中式的書柜、書桌更能營造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，使人能夠靜下心來看書學(xué)習(xí)。更重要的是，充滿中式風(fēng)格的書房能夠體現(xiàn)出主人的文化內(nèi)涵，是主人身份和品味的象征。 

　　結(jié)語 

　　當(dāng)今社會(huì)，科技的不斷的發(fā)展，人們?cè)絹碓匠缟邢冗M(jìn)的產(chǎn)品。但是，中式裝飾設(shè)計(jì)作為中華傳統(tǒng)文化的一種，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，取其精華，去其糟粕。首先，我們要正確了解和認(rèn)識(shí)中式設(shè)計(jì)，然后將中式設(shè)計(jì)和現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)相融合，設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人居住的環(huán)境，使新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格成為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的重要組成部分。