摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市的喧嚷及城市里生活的人們心理壓力比以往的要大，多部分人比較向往古樸自然經(jīng)典的室內(nèi)風(fēng)格，給人一樸素清爽的感覺(jué)，同時(shí)也反映了人們向往于幸福美滿的生活。本文根據(jù)工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中式裝飾風(fēng)格進(jìn)行研究。 

　　關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；中式裝飾風(fēng)格 

　　一、中式裝飾風(fēng)格特點(diǎn) 

　　中式裝飾風(fēng)格藝術(shù)突出兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是整個(gè)空間的莊嚴(yán)典雅，另一個(gè)是空間氛圍意境深厚。傳統(tǒng)的室內(nèi)布局就是把內(nèi)部空間和裝飾陳設(shè)放在一起，進(jìn)行總體的設(shè)計(jì)。中國(guó)的傳統(tǒng)住宅把倫理道德的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成了美的意識(shí)，因此這也把建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美觀念放在了一個(gè)比較理性的的環(huán)境中來(lái)。倫理上的精神已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)特點(diǎn)�？梢赃@樣說(shuō)，我們可以把空間當(dāng)成一張白紙，把裝飾手法當(dāng)成一支畫(huà)筆，通過(guò)內(nèi)部空間的自由的組合來(lái)完成對(duì)空間布局、立面造型和家具陳設(shè)的協(xié)調(diào)，使它們能夠形成和諧統(tǒng)一的畫(huà)面。 

　　傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面：烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境，豐富空間層次、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩，突出室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格、反映民族特色等。裝飾藝術(shù)通過(guò)再現(xiàn)、點(diǎn)睛、提煉等表現(xiàn)手法在本質(zhì)上傳遞著一種內(nèi)在的、深層次的可延續(xù)的傳統(tǒng)。在室內(nèi)陳設(shè)一些具有民族特色的裝飾品，增加自然的意境；或者在墻上掛上書(shū)法或者國(guó)畫(huà)作品，再配上一些盆景植物，會(huì)使人感到清新、舒暢，跟自然達(dá)到完美的結(jié)合，這些使空間環(huán)境顯出高雅、優(yōu)美。而那些具有文化內(nèi)涵的裝飾品使人賞心悅目，陶冶情操，這些裝飾品已超越其本身的美學(xué)界限而賦予室內(nèi)空間以精神價(jià)值。中國(guó)的傳統(tǒng)文化一般都比較崇尚自然的事物，這種崇尚自然和諧的精神內(nèi)涵，經(jīng)常運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)的處理和裝飾物的擺設(shè)上，把自然的元素運(yùn)用到空間的布置中。這樣就可以建立起一種和諧、自然的生活環(huán)境，這也體現(xiàn)人和自然的和諧相處的境界。再有就是利用建筑構(gòu)件，營(yíng)造開(kāi)敞的和半開(kāi)敞的空間，把室外的景觀“借”入到室內(nèi)；綠色的植物和自然景觀與室內(nèi)環(huán)境融為一體，可以讓室內(nèi)增加親近自然的感覺(jué)。 

　　二、中式裝飾風(fēng)格中的書(shū)畫(huà)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用 

　　我國(guó)古代就有“坐臥高堂，究盡泉壑”的說(shuō)法。在室內(nèi)裝飾中掛書(shū)畫(huà)已經(jīng)成為中國(guó)人居家裝飾的一種風(fēng)氣，也是體現(xiàn)民族文化的一種表現(xiàn)，在室內(nèi)空間懸掛書(shū)畫(huà)等藝術(shù)作品，可以渲染藝術(shù)氣氛，增添美感。如圖1： 

　　圖1 

　　書(shū)畫(huà)在中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾里是一種高雅的裝飾品，是大家都比較推崇的裝飾品，是傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的最好選擇物之一。懸掛書(shū)畫(huà)是在中國(guó)是一種吉祥意境的象征。在家里掛字畫(huà)，有助于表達(dá)空間的文化特色，烘托出室內(nèi)的書(shū)香氣息，有助于提升主人的文化生活品味。清代著名學(xué)者魏青紅在《辨宅氣色》中說(shuō)：“一進(jìn)門(mén)，覺(jué)紅光閃爍，靄氣騰騰，其家必有非常之喜，登科甲，報(bào)升遷，生貴子，發(fā)橫財(cái)。”通過(guò)懸掛書(shū)畫(huà)來(lái)體現(xiàn)屋內(nèi)的喜氣吉祥的氛圍，吉祥題材的書(shū)畫(huà)作品最常用的是象征榮華富貴的牡丹花畫(huà)，象征年年有余的蓮花和錦鯉圖，象征健康長(zhǎng)壽的松鶴延年圖等等這一類(lèi)型的作品。 

　　現(xiàn)代人無(wú)論在精神和生理的享受上都有很強(qiáng)烈的追求生活質(zhì)量的愿望，在布置空間上更是希望能體現(xiàn)生活的品質(zhì)，特別是對(duì)懸掛書(shū)畫(huà)的選擇上。懸掛書(shū)畫(huà)的選擇往往寄托了現(xiàn)代人對(duì)自己人生發(fā)展的美好追求。這時(shí)候書(shū)畫(huà)不僅僅是一種裝飾品了，更是居住者的思想寄托和追求。將帶有吉祥意味的書(shū)畫(huà)當(dāng)做一種對(duì)美好生活的向往寄托，懸掛在客廳，可以為室內(nèi)空間錦上添花，給所處空間的人內(nèi)心帶來(lái)美好的感受，也就是寓意為“福氣”。懸掛書(shū)畫(huà)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為了一種象征的裝飾手法，是一種中國(guó)人所追求吉祥幸福意境的表現(xiàn)形式，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種表現(xiàn)形式。 

　　三、中式裝飾風(fēng)格中的吉祥圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用 

　　中式裝飾風(fēng)格的起源和發(fā)展都經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展變化，但裝飾藝術(shù)里的吉祥圖案的象征意義卻一直延續(xù)到現(xiàn)代，這也是中式裝飾風(fēng)格文化所具有的強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)。象征性裝飾在中式裝飾風(fēng)格的設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用，形成了吉祥、禮教、避邪等許多的表現(xiàn)特征。具有很強(qiáng)烈的象征意義和美感的裝飾設(shè)計(jì)直到現(xiàn)在都還在被應(yīng)用，而且將傳承下去。中華民族在幾千年的發(fā)展變化中形成了有屬于自己民族的文化特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，慢慢的也形成了擁有各種文化內(nèi)涵的圖案和裝飾紋樣。 

　　中式裝飾風(fēng)格文化在慢慢的發(fā)展和變化的過(guò)程里，已經(jīng)產(chǎn)生了非常深厚的文化底蘊(yùn)，這也是中式裝飾風(fēng)格文化可以一代一代繼續(xù)傳承下去的原因。把它深厚的文化底蘊(yùn)運(yùn)用到室內(nèi)的裝飾裝修里，表達(dá)出了傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的比較內(nèi)在的氣質(zhì)。用圖形符號(hào)這樣比較表面的表達(dá)來(lái)體現(xiàn)內(nèi)在的特點(diǎn)，但外在的形態(tài)，是一種比較觀念化的表現(xiàn)。在中式裝飾風(fēng)格中一般都喜歡用吉祥意味的裝飾手法，利用字和字之間的諧音，來(lái)暗示著吉祥的意思。比如說(shuō)在很多中式裝飾風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中室內(nèi)廳堂案桌上擺設(shè)花瓶和鏡子，用“瓶”和“平”的諧音，“鏡”和“靜”的諧音寓意家里平靜。再用 “蝠”和“福”的諧音表現(xiàn)出福的寓意；“魚(yú)”和“余”的諧音可表現(xiàn)成年年有余的寓意。還有就是多用“梅、蘭、竹、菊”等植物圖案，借著植物的一些自然生態(tài)特征，來(lái)表現(xiàn)居者所追求的生活意境和做人原則。用竹子圖案，因?yàn)橹褡佑?ldquo;節(jié)”寓意著人有“氣節(jié)”；梅花耐寒寓意著人應(yīng)該頑強(qiáng)，不畏艱險(xiǎn)。選用石榴作為圖案，因?yàn)槭�榴的子很多，象征�?ldquo;多子多孫”，還有就是因?yàn)轼x鴦成雙成對(duì)出現(xiàn)，這個(gè)可以理解為“婚姻美滿”，當(dāng)然還有類(lèi)似用松鶴象征延年長(zhǎng)壽等等。 

　　中式裝飾風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖案元素包括了人物、植物、動(dòng)物、幾何符號(hào)等等各類(lèi)形式的圖像，以及一些中國(guó)文化中的精華，成語(yǔ)典故、人物、景物等各種組合，這些元素有著傳統(tǒng)的內(nèi)涵和比喻意義，比如各種動(dòng)植物，經(jīng)常都被當(dāng)做反應(yīng)生活意象符號(hào)，在中式裝飾風(fēng)格應(yīng)用的非常多。中國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的最突出的特點(diǎn)就是體現(xiàn)民俗、禮教、宗教等人們對(duì)美好生活的向往方面，這些擁有寓意和意象的美感的圖案型把高雅和通俗聯(lián)系在一起，烘托出文化底蘊(yùn)的內(nèi)涵深厚，表達(dá)了這個(gè)民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理的特點(diǎn)和觀念上的意識(shí)。這些由風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)尚、民族心理和民族崇拜等很多方面的因素聯(lián)系在一起，并且是人們平日生活里觀察聽(tīng)到的意象的符號(hào)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中都會(huì)受到非常廣泛的運(yùn)用，在石雕、磚雕、木雕的圖形上都會(huì)用到這個(gè)，用以表達(dá)喜慶、祥和的祝愿、祈福的心愿還有比較隱藏性的寓意。裝飾象征性在變現(xiàn)手法上不但是影響我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)思路的一個(gè)比較重要的內(nèi)容，更是我國(guó)室內(nèi)裝飾的一個(gè)重要的特征，還是我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中用來(lái)表達(dá)意象的美感的因素。 

　　四、中式裝飾風(fēng)格中的傳統(tǒng)家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 

　　中國(guó)傳統(tǒng)家具是中式裝飾風(fēng)格的一個(gè)象征，它具有端莊、沉穩(wěn)的造型特點(diǎn)、精湛的工藝，表現(xiàn)出了古樸、典雅的氣質(zhì)，也擁有了中國(guó)傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)。在當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)里最常用的就是明清的家具了。明清家具造型運(yùn)用了傳統(tǒng)美學(xué)的原理，利用簡(jiǎn)練、流暢、又有力的線條和沉穩(wěn)、堅(jiān)實(shí)的質(zhì)感來(lái)表現(xiàn)它的設(shè)計(jì)理念，既簡(jiǎn)潔、舒展又樸素，設(shè)計(jì)上考慮到人體比例，并突出家具的美觀，給人舒適、恬靜的美感，中國(guó)傳統(tǒng)家具的結(jié)構(gòu)很明確，做工精細(xì)，技術(shù)一流，可以說(shuō)是各種優(yōu)點(diǎn)都聚集在一起，這也展現(xiàn)了它優(yōu)雅大方的古典氣質(zhì)，也給人以一種很有內(nèi)涵的感覺(jué)。傳統(tǒng)家具因?yàn)橛袃?yōu)美的線條、原始的木質(zhì)紋路，所以很容易與現(xiàn)代的家具、電器等搭配在一起。傳統(tǒng)家具有嚴(yán)格的做法，首先也是最重要的，選擇材料需要講究，傳統(tǒng)家具一般都采用大量的優(yōu)質(zhì)木材，比方說(shuō)紫檀木、黃花梨木、楠木等等，還要根據(jù)材料的特性來(lái)塑造家具的造型，而且還要善于根據(jù)家具的不同部位，判斷出木材的材質(zhì)、色澤和紋理，除了這些還需注重功能和木材的天然紋理，表現(xiàn)表現(xiàn)自然樸實(shí)的美感。傳統(tǒng)家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，也可以跟現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的元素很好的結(jié)合，突出傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)居住者的文化品位。 

　　五、結(jié)語(yǔ) 

　　中式裝飾風(fēng)格文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，既要與現(xiàn)在人們思想相適應(yīng)，更要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性。努力尋找我們民族傳統(tǒng)文化中與其他民族所不同的價(jià)值所在和獨(dú)特風(fēng)格，并把它們學(xué)以致用，在設(shè)計(jì)中得到體現(xiàn)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，弘揚(yáng)中華民族文化，展示傳統(tǒng)風(fēng)采。