摘要:后現(xiàn)代建筑是對(duì)現(xiàn)代建筑的豐富,二者都具有時(shí)代的敏感性,我們既不能一味的批判,也不能完全抄襲,要結(jié)合本民族的特點(diǎn),創(chuàng)造出富于本國特色的建筑文化傳統(tǒng)。 

　　關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代建筑;現(xiàn)代建筑 　 

　　二戰(zhàn)以后,西方國家的經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)并迅速發(fā)展,家庭收入明顯增長,汽車開始普及,在這樣一種欣欣向榮、蒸蒸日上的時(shí)代背景下,人們崇尚文化,尋求人生生存價(jià)值,對(duì)于各種商品的品味追求開始改變�，F(xiàn)代主義建筑標(biāo)準(zhǔn)化、單一、雷同的建筑面貌開始讓人們感到厭倦,相反的,那些充滿親切感的、富有文化特色的大眾化的建筑設(shè)計(jì)開始受到人們的重視,后現(xiàn)代建筑應(yīng)運(yùn)而生。美國建筑評(píng)論家查爾斯.詹克斯在他的著作《后現(xiàn)代建筑語言》一書中把現(xiàn)代主義建筑說成是“于1972年7月15日15點(diǎn)32分在密蘇里州的圣路易斯死亡。”因?yàn)檫@一天,一大片曾經(jīng)獲過美國建筑師協(xié)會(huì)獎(jiǎng)的居民住宅區(qū),因不再符合人們的生活方式而被炸毀。 

　　后現(xiàn)代建筑世紀(jì)醞釀?dòng)?0世紀(jì)六十年代的建筑思潮中,基于對(duì)現(xiàn)代都市環(huán)境的千篇一律,且缺乏地域特色,而反省現(xiàn)代建筑偏失的建筑運(yùn)動(dòng)。其思想理論結(jié)合了歷史傳統(tǒng),地域性文化和環(huán)境結(jié)構(gòu)的要素,將人在現(xiàn)代建筑中所喪失的尊嚴(yán),考慮人性的基本需求,重新尋回置入環(huán)境和建筑的架構(gòu)中。這種新的建筑風(fēng)格是通俗易懂的,它總是將一些現(xiàn)實(shí)生活中常見的現(xiàn)象與建筑融合。相比于現(xiàn)代建筑冷漠的外觀,后現(xiàn)代建筑大多是親切甚至熱烈的,不同功能的建筑開始具有多種不同的面貌和情感基調(diào)。縱觀建筑師表達(dá)后現(xiàn)代建筑的各種設(shè)計(jì)手法,自由且多樣,后現(xiàn)代不像現(xiàn)代派有著比較明確的指導(dǎo)性理論、比較明確的風(fēng)格。它自己并沒有自成一派,只是一個(gè)很多彼此有些距離的思想的集合體,如把古典主義建筑詞匯和裝飾元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中去,或融入當(dāng)?shù)氐臍v史、環(huán)境,因時(shí)因地而異,建筑注重與周邊關(guān)系的結(jié)合,具有濃厚的地方特色,即所謂的“地方風(fēng)格”。最出色的代表,當(dāng)推芬蘭的天才阿爾瓦.阿爾托在芬蘭的珊納特塞羅鎮(zhèn)中心的設(shè)計(jì),整個(gè)鎮(zhèn)中心都是用紅磚和木結(jié)構(gòu)建造的,和當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光和傳統(tǒng)建筑十分協(xié)調(diào)。人們?cè)谌ユ?zhèn)中心的路上始終能感覺到主樓的存在,但直到進(jìn)入主樓,其大門也沒有引起大家的注意。沒有權(quán)力壓人的感覺,人們自由的來到這里發(fā)表意見,這就是設(shè)計(jì)的妙處。 

　　后現(xiàn)代建筑對(duì)矛盾性有極大的包容力,對(duì)材料或形體的使用與組合,有很大的自由度。通過矛盾造成強(qiáng)烈的對(duì)比,如現(xiàn)代與古典元素并置、平滑與粗糙、自然與人工等材料的搭配結(jié)合等。后現(xiàn)代建筑也利用歷史或自然事物的元素,作象征性的隱喻,激發(fā)人們更多的聯(lián)想,或以幽默手法加以諷刺,打破現(xiàn)代建筑的嚴(yán)肅性,并且?guī)�來愉悅的感覺。格雷夫斯是一位運(yùn)用隱喻性裝飾元素的高手,他設(shè)計(jì)的美國波特蘭市政大廈是古典性隱喻建筑語言的代表作品。建筑整體呈立方體,外形采用最普通的墻面與玻璃窗相間設(shè)置。每個(gè)立面的細(xì)窗帶及增加了整個(gè)立面的變化,又同時(shí)具有柱式的特點(diǎn)。尤其是細(xì)窗帶與突出的石塊組合,更是最直接的表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者援引古典柱式的意圖。只是這種意圖是不明顯的,而表現(xiàn)在建筑上則更加耐人尋味。 

　　平心而論,當(dāng)現(xiàn)代主義建筑在美國演變?yōu)橐环N“國際主義風(fēng)格”時(shí),的確需要人們加以警惕和反省,但也不能因此而把所有罪名都扣到現(xiàn)代主義頭上。鋼筋混凝土、玻璃幕墻和預(yù)制構(gòu)件這些經(jīng)濟(jì)實(shí)用的東西是現(xiàn)代技術(shù)的成果,即使沒有柯布西耶、米斯.凡.德.羅和格羅皮烏斯,它們也照樣會(huì)受到人們廣泛的歡迎。 

　　如西薩.佩里設(shè)計(jì)的太平洋設(shè)計(jì)中心,外部全部由玻璃飾面,被人們形象的稱為“藍(lán)鯨”,還有著名的冬季花園建筑,讓人聯(lián)想起一百多年前的水晶宮,在帶給人們便利的使用功能的之外,又給人們提供了一個(gè)很好的休息與放松環(huán)境。它將建筑的結(jié)構(gòu)與建筑的外部形態(tài)分開,取消了結(jié)構(gòu)對(duì)建筑形態(tài)的決定性,他的建筑外表更加活躍和獨(dú)具一格,因此也更具觀賞性,避免了欣賞同類幕墻式建筑帶給人們的視覺疲勞。 

　　后現(xiàn)代建筑雖然打破現(xiàn)代建筑成規(guī),可以任意組合各種材料和形式,但是呈現(xiàn)完美的后現(xiàn)代建筑,基本上仍需奠基于現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ),它必須是富有人性,富有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)理念,同時(shí)也要能讓一般人接受、體驗(yàn)到它的美。在后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)打著反現(xiàn)代主義大旗大肆流行之時(shí),現(xiàn)代主義也同時(shí)在進(jìn)行著自我反省,力圖通過改進(jìn)與更新設(shè)計(jì)來彌補(bǔ)現(xiàn)代主義的不足。新一代的建筑師對(duì)諸位國際主義大師的建筑風(fēng)格進(jìn)行了深入的研究并嘗試著在此基礎(chǔ)上發(fā)展新的建筑風(fēng)格。在這方面許多建筑師都做出了有益的嘗試,這其中比較有代表性的就是新現(xiàn)代主義派。 

　　建筑師邁耶1976年在美國紐約市長島地區(qū)設(shè)計(jì)的麥德曼住宅落成,這座建筑顯示出最明顯的兩大特點(diǎn),也是當(dāng)時(shí)建筑界諸多建筑風(fēng)格中的兩大分支。第一大特點(diǎn):是在建筑平面與外部造型中出現(xiàn)的弧線形轉(zhuǎn)角形式。在這座別墅中,邁耶不僅在建筑的平面中設(shè)計(jì)了弧線形,并以相同的弧形墻面予以強(qiáng)調(diào),還在頂部特別設(shè)計(jì)了兩邊對(duì)稱的弧形山墻突出屋面。第二大特點(diǎn):是建筑外部純白的色調(diào)。除了麥德曼住宅以外,邁耶還設(shè)計(jì)了一系列成名建筑作品都有著統(tǒng)一的白色基調(diào),如邁耶的早期成名作史密斯住宅。可以看出,盡管執(zhí)著現(xiàn)代主義大旗的建筑師們?nèi)耘f秉承著簡單的建筑結(jié)構(gòu)和純凈的建筑色調(diào),但也已經(jīng)針對(duì)現(xiàn)代主義建筑單調(diào)的外觀進(jìn)行系列的改進(jìn)。 

　　由此看出,現(xiàn)代主義建筑仍舊以其良好的使用功能而受到人們的喜愛,只要建筑師多加入一些人情味和變化元素,仍可以讓現(xiàn)代主義建筑保持新奇、活潑和惹人喜愛的形象�，F(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義二者都具有時(shí)代的敏感性,都同樣是對(duì)時(shí)代問題的積極回應(yīng)。我們不應(yīng)對(duì)歐美的設(shè)計(jì)進(jìn)行簡單的風(fēng)格上的抄襲和模仿,而應(yīng)將國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與本國國情相結(jié)合,在追趕國際先進(jìn)技術(shù)的同時(shí),保持本國富于特色的建筑文化傳統(tǒng)。 　 

　　參考文獻(xiàn): 

　　《后現(xiàn)代建筑語言》王其鈞 機(jī)械工業(yè)出版社2007年出版 

　　《西薩.佩里》艾定增,李舒 中國建筑工業(yè)出版社 1991年出版