簡(jiǎn)介： 從建筑方法論誕生的最初目的不難看出,解決設(shè)計(jì)師在建筑中遇到的問(wèn)題是其主旨.任何一個(gè)建筑工程必然要經(jīng)歷一個(gè)計(jì)劃任務(wù)→分析→綜合→評(píng)價(jià)→實(shí)施的一個(gè)過(guò)程.建筑師的”主見(jiàn)”,即對(duì)問(wèn)題的思考,則穿插與分析→綜合→評(píng)價(jià)的過(guò)程里,使得這個(gè)過(guò)程能夠不斷循環(huán)反復(fù).
關(guān)鍵字：建筑藝術(shù)

有人說(shuō)建筑是一種純粹的東西

有人說(shuō)建筑絕不是一種純粹的東西

象任何學(xué)派誕生一樣,建筑論的矛盾感和爭(zhēng)論一直沒(méi)有停息過(guò).也許在某個(gè)以時(shí)間為記錄符號(hào),某個(gè)理論占領(lǐng)著主導(dǎo)地位,但其他的言論是不會(huì)絕跡的.不久的將來(lái),會(huì)有代替它的另一個(gè)言論,或復(fù)古或創(chuàng)新,總之建筑理論界沒(méi)有什么是永恒,正如沒(méi)有一件建筑的美是永恒的.

建筑設(shè)計(jì)方法論是很矛盾的,從它誕生日就是注定的.設(shè)計(jì)方法論的研究興起于20世紀(jì)50～60年代,其最初宗旨是尋求設(shè)計(jì)方法的科學(xué)化與現(xiàn)代化,以解決建筑師個(gè)人能力的局限與日益復(fù)雜的設(shè)計(jì)問(wèn)題之間的矛盾.科學(xué)的設(shè)計(jì)方法在實(shí)踐中沒(méi)有得到成功,但對(duì)設(shè)計(jì)方法的研討卻引起了建筑師的注意.隨著研究的深入和發(fā)展,這種研究得以成為設(shè)計(jì)方法論,成為現(xiàn)代建筑理論的一部分.

很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理,方法論作用與建筑師,建筑師在方法論以一種無(wú)形的方式加于建筑,即使他可能還沒(méi)意識(shí)到這一點(diǎn),但他絕不能否認(rèn)這一點(diǎn).

究竟方法論是怎樣加注與建筑的呢,100個(gè)建筑會(huì)給出100個(gè)答案.

如果真的要為我所認(rèn)識(shí)的方法論下一個(gè)定義,我猶豫半天,還是沒(méi)有答案.就我做過(guò)的小區(qū)規(guī)劃來(lái)講一講自己對(duì)于方法論的一點(diǎn)理解.

小區(qū)是一個(gè)集多種特色于一體的建筑形式,規(guī)劃過(guò)程中需要考慮的因素也很多.方法論中涉及的三種評(píng)價(jià)方法,在小區(qū)規(guī)劃中都比較重要.譬如經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)之于博覽類建筑,環(huán)境評(píng)價(jià)之于用地緊張的商業(yè)類建筑,社會(huì)評(píng)價(jià)之于密度較大的宿舍類建筑等,明顯地處于劣勢(shì)的關(guān)系.決定這些的因素有很多，并不是建筑師忽略了這些,而是外圍客觀因素的影響改變一些東西.

當(dāng)然,這些內(nèi)容在設(shè)計(jì)的過(guò)程里還是組要被拿出來(lái)討論的.作一個(gè)設(shè)計(jì)不難,做一個(gè)好的原汁原味的設(shè)計(jì)卻一點(diǎn)也不容易.構(gòu)思到實(shí)踐的過(guò)程,受到的各種限制是難以想象的.把這些的限制加在建筑上,建筑的設(shè)計(jì)會(huì)發(fā)生很多意想不到的變化,失去很多當(dāng)初的構(gòu)思.

任何一個(gè)建筑工程幾乎都從任務(wù)書(shū)開(kāi)始.首先接到地形和設(shè)計(jì)要求,將其反復(fù)地閱讀幾遍.小區(qū)的基地位于河西定淮門(mén)橋下,背靠秦淮河,緊鄰龍江小區(qū),與古林公園對(duì)望.基地面臨城市干道,用地面積約20公頃.

分析任務(wù)書(shū)的要求,在腦海里形成一個(gè)大概的概念,即基本設(shè)計(jì)趨向.這一步的過(guò)程來(lái)自于建筑師設(shè)計(jì)方法的本性,即在分析過(guò)程中的建筑師的決策階段,也大體上決定了規(guī)劃的風(fēng)格和雛形.當(dāng)然,如果方案不能實(shí)施的話,則另當(dāng)別論.

越成熟的建筑師主觀意識(shí)越是自由,設(shè)計(jì)中更是游刃有余,在一定階段后便擁有自己某一時(shí)間段的風(fēng)格.這是在最初的決策階段也能體現(xiàn)出來(lái)的一種隱形的東西.

在小區(qū)規(guī)劃的實(shí)例中,我最初的構(gòu)思就是將小區(qū)劃分為幾個(gè)版塊,功能在其中一目了然.不同的風(fēng)格,不同的類型,有不同的歸屬.美的事物往往總是有聯(lián)系的,地形的劃分追求的是構(gòu)圖的美感.地形一旦被劃分的雜亂無(wú)章,功能也不會(huì)安排的有理,這很顯而易見(jiàn).在地形的劃分上,我確定了”局部包圍中心”的構(gòu)思,即將中心綠地、公共設(shè)施、活動(dòng)場(chǎng)所擱置在基地三面主入口交叉的中心一個(gè)鐘形的地段,居住區(qū)按各個(gè)不同的版塊圍繞中心布置,形成統(tǒng)一的整體.

居住區(qū)版塊的劃分首先必須考慮到層高和日照以及朝向的關(guān)系.基于南京的地理位置,南面采光一向是最好的.而高層和小高層的日照陰影比較大,所以需要盡量靠在基地的北部,以為其他的多層及低層建筑爭(zhēng)取更好的朝向.這種布局考慮到光照的風(fēng)向的有關(guān)具體問(wèn)題,是生態(tài)建筑設(shè)計(jì)理論的一種綜合性應(yīng)用.生態(tài)意識(shí)在我國(guó)古代開(kāi)始就有之,雖然不是很確切和清晰的一個(gè)概念,但譬如無(wú)所不在的風(fēng)水理論和一些構(gòu)造法則里都沒(méi)有遺漏過(guò)對(duì)自然的一種尊重和協(xié)調(diào).

從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā),即是從環(huán)境和人的需要出發(fā),進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)是十分有必要的.這是方法論的兩大學(xué)派理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義都曾強(qiáng)調(diào)過(guò)的東西.

大致的功能版塊劃分后,接下來(lái)就是輕松而煩瑣的工作.如何將不同的房屋類型擺在版塊里是建筑師的后期工作.當(dāng)然,這個(gè)階段最必不可少的是一本小區(qū)規(guī)劃的規(guī)范、一個(gè)計(jì)算器以及一把三角尺.不斷反復(fù)的測(cè)量,按不一樣的層高決定不一樣的宅間距.每個(gè)版塊里的綠化和環(huán)境也必須達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn).如何整理得到既方便又美觀的居住環(huán)境,都是需要思考的問(wèn)題.在此,建筑師不斷加載自己的決策和主觀,當(dāng)然其還是要以客觀條件為依據(jù)的,不能盲目地主觀.

在這個(gè)階段,我所做和和大多數(shù)人一樣,盡量初期的構(gòu)思和實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系到一體.拿組團(tuán)E來(lái)舉例,(如圖3)因?yàn)榈匦蔚年P(guān)系,這個(gè)組團(tuán)是橫向布置的體塊,每個(gè)房型連接體之間的綠地都比較大.于是很適合解決車輛的停放問(wèn)題,便在此處設(shè)置了較大數(shù)量的停車位,滿足地面停車的需要.由于地形的關(guān)系,房子之間的綠地面積較大,不利于居民的行走,所以只有將綠地?cái)嚅_(kāi) ,分割成幾個(gè)小塊,這也是從人體心理尺度研究出發(fā)的一個(gè)問(wèn)題的解決方式.

如此類推,按這樣的方式解決好組團(tuán)內(nèi)部的問(wèn)題后,模型就成為了下一個(gè)檢驗(yàn)的手段.建筑不僅僅是平面的東西,在大眾的眼里,它的立面和外觀往往占著很大的一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn).將建立好的平面附注于模型之上,可以發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題.

建立模型以后,果然問(wèn)題就出現(xiàn)了.本來(lái)別墅區(qū)是與高層緊鄰的兩個(gè)版塊,但建立以后發(fā)現(xiàn)由于層高的關(guān)系連接的地方顯的很突兀,缺乏一種過(guò)渡,在整體的模塊上沒(méi)有和諧的感覺(jué).但整體是無(wú)法變動(dòng)的,只有另找方法.尋來(lái)尋去,似乎可以移動(dòng)的只有別墅區(qū)與小高層之間的一塊綠地了.將綠地調(diào)整到高層與別墅區(qū)的連接處,再建立模型,再不斷做調(diào)整,直到整個(gè)小區(qū)的體塊進(jìn)入一個(gè)相對(duì)和諧的地步.整個(gè)過(guò)程耗費(fèi)的時(shí)間是比較久的.(如圖4)

人的行為與環(huán)境基本要處于一種相互適應(yīng)的、平衡的、具有格式塔質(zhì)的關(guān)系中.建筑師對(duì)于這一點(diǎn)賦有相當(dāng)大的責(zé)任.一旦在建筑設(shè)計(jì)中忘記這樣的過(guò)程,后果會(huì)帶給人相當(dāng)大的不便,甚至?xí)�影響到別人的生活.成功的設(shè)計(jì)在環(huán)境方面考慮的東西是相當(dāng)多的.適應(yīng)性是方法論里的一種以人中心、環(huán)境為焦點(diǎn),以關(guān)心人的行為、心理、生理及精神的設(shè)計(jì)理念,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的一種主流,明顯屬于經(jīng)驗(yàn)主義的分支.

經(jīng)驗(yàn)主義的流行并不意味著理性主義的沒(méi)落.在現(xiàn)代建筑理論發(fā)展的這個(gè)世界,理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義有越來(lái)越多的趨勢(shì)表明它們想要”結(jié)合”在一起.

在小區(qū)規(guī)劃的設(shè)計(jì)里,思維的方式仍舊采用理性主義的分析方式,沒(méi)有精神的建筑是空洞的建筑,引不起人類的共鳴,也絕對(duì)不會(huì)是好建筑.其實(shí)在構(gòu)圖階段這種理性的思考分析的方法已經(jīng)在過(guò)程中得以體現(xiàn).第一代方法論學(xué)者對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行”分析---歸納”的模式一直沿用至今.可見(jiàn),理性主義的長(zhǎng)盛不衰.構(gòu)圖是一種純認(rèn)知的東西,基本與物質(zhì)一詞無(wú)緣,也是理性主義在小區(qū)設(shè)計(jì)里的體現(xiàn).

就象有人曾經(jīng)給世界級(jí)的建筑大師做過(guò)一個(gè)總結(jié)調(diào)查:

1大多是開(kāi)業(yè)建筑師,做過(guò)實(shí)際工程多項(xiàng),未做過(guò)實(shí)際工程的頂多成為建筑教育家

2大多參與過(guò)一些國(guó)際知名競(jìng)賽,以實(shí)際工程的居多,概念性的較少

3多有一些其他建筑師少有的業(yè)余愛(ài)好，哲學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、影像、甚至收集，之后將多學(xué)科知識(shí)相融合，成為全方面發(fā)展的復(fù)合型人才

4理論水平均較高，至少都能言之有理，自圓其說(shuō)。光做工程不說(shuō)想法的一個(gè)沒(méi)有。

理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義發(fā)展到今天,已經(jīng)不可避免地成為設(shè)計(jì)師共同關(guān)注的東西.沒(méi)有哪個(gè)設(shè)計(jì)師可以闡明自己僅僅受理性主義的影響或經(jīng)驗(yàn)主義的熏陶.

做完小區(qū)的規(guī)劃,回頭來(lái)看,可以總結(jié)的東西很多.

評(píng)價(jià)建筑的因素有⑴ 財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)⑵ 國(guó)民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)⑶ 社會(huì)影響評(píng)價(jià)⑷ 環(huán)境影響評(píng)價(jià).本文僅僅從簡(jiǎn)單的環(huán)境評(píng)價(jià)入手,探討了方法論在實(shí)際過(guò)程中的應(yīng)用.其他三方面對(duì)于一個(gè)整體的建筑形式也很重要,特別是小區(qū)如此類的建筑形式.

方法論研究的真正目的在于獲得準(zhǔn)確而實(shí)用的信息，反饋到實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中去，使得生活在這個(gè)建筑里的人得到收益，這才是最重要的。