我國是世界上最早繪制地圖的國家之一,有悠久的歷史,取得了巨大的成就。唐、宋時(shí)期出現(xiàn)的以青石為質(zhì)底的石刻平面圖,有一些一直保存到現(xiàn)在,是十分珍貴的文化遺產(chǎn),由此可以了解到當(dāng)時(shí)的制圖方法和水平。
現(xiàn)存山東的石刻地圖為數(shù)不多,《述異記》記載了春秋時(shí)精通多種工程技術(shù)的建筑工匠魯班創(chuàng)造了最早的石刻地圖,雕刻了《九州之圖》。山東省長(zhǎng)清縣靈巖寺天王殿內(nèi)現(xiàn)存有金明昌六年(公元1195年)上石的《濟(jì)南府長(zhǎng)清縣靈巖寺明昌五年上奏斷定田園記碑陰界至圖本》(簡(jiǎn)稱界至圖),距今已有800余年,是迄今所看到的山東現(xiàn)存最古老的石刻地圖。
靈巖寺距濟(jì)南90里,所在地稱靈巖山,屬泰山12支脈之一,位于泰山西北約20公里。靈巖寺范圍金代以前未見文獻(xiàn)記載,現(xiàn)在的靈巖寺是宋代遺址,與界至圖所繪基本一致。界至圖屬專題地圖,對(duì)于研究地圖制圖的發(fā)展沿革,有重要的參考價(jià)值。該圖碑總高2.5米,寬0.97米,碑面除幾處砸痕外,基本是完好的。正面鐫刻著鄉(xiāng)貢進(jìn)士周弛撰寫的碑文———《十方靈巖禪寺田園記》。背面上為圖名,中為地圖,下為圖記,詳細(xì)記載了靈巖寺的四至,以明示寺界范圍。古地圖不像現(xiàn)代的地圖建立在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上,可以用經(jīng)緯度與坐標(biāo)網(wǎng)格按比例直接表示各地物要素間的距離和方位,故只好在圖以外,以冗長(zhǎng)的文字來說明各地物間的方位及道路的遠(yuǎn)近,這種圖文集于一碑的形式,在古地圖中是常見的,在上述石刻圖中表現(xiàn)的尤為突出。
古代的地圖為呈獻(xiàn)皇帝閱覽,地圖的方位均依照皇帝的坐向(坐北朝南)繪制(即上南下北形式)。界至圖雖然沒有注明方位,但從圖上所表示出的地物分布與現(xiàn)今地物對(duì)照,可以得知與現(xiàn)今地圖方位的繪制是一致的,即上北下南,左西右東,這正是該圖的可貴之處。從制圖方法看,界至圖采用的是我國傳統(tǒng)形象的對(duì)景圖畫法。所謂對(duì)景圖就是把山形形象地繪在圖上,具有方位意義的地物按其特征形象繪制,注重地物要素的形象化和整版圖的藝術(shù)性。界至圖主要采用山水畫式的表現(xiàn)手法,即以形象繪畫記載各種事物,表示位置、方向,給人一種直觀、形象、易讀的感覺。從刻繪技術(shù)看,線條光滑,彎曲自然,可清晰地辨認(rèn)所表示的主要內(nèi)容,所反映的金代靈巖寺廟產(chǎn)情況,與現(xiàn)在大致相仿。但不足的是界至圖沒有比例關(guān)系,圖內(nèi)反映的內(nèi)容也很少,這與當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)程度有關(guān)。歷代統(tǒng)治者有“得地圖則得天下”的思想,把地圖作為權(quán)力的象征,視地圖為機(jī)密,深藏秘府,很少流傳于民間,故而先進(jìn)的制圖方法得不到應(yīng)有的推廣和發(fā)展。如西晉時(shí)期制圖學(xué)家裴秀的制圖六體,早在界至圖之前幾百年就創(chuàng)立了。西安碑林中南宋初偽齊阜昌七年(公元1137年)上石的圖碑《禹跡圖》,在繪制方法上采用了計(jì)里畫方技術(shù),均比對(duì)景圖畫法要進(jìn)步。
除上面說到的界至圖外,還有一些涉及山東的石刻圖一直保存至今,成為十分珍貴的文化遺產(chǎn)。如明嘉靖十四年(公元1535年),主管治理黃河的官吏劉大和在疏浚黃河完工后,立《黃河圖說》碑一塊,繪制了自古以來黃河泛濫最嚴(yán)重的河南、山東一帶的地形圖!饵S河圖說》左上角記述明嘉靖十四年以前160多年中5次疏浚治理黃河的經(jīng)過,右下角為劉大和對(duì)治河的意見,這些記載為研究黃河變遷史及治理工作提供了珍貴的資料。此碑現(xiàn)置于西安市碑林第四展室里。另外還有置于山東曲阜孔廟內(nèi)的上石年代不詳?shù)摹蛾I里圖》碑、《孔廟圖》碑,現(xiàn)存山東省鄒縣孟廟里的《鄒國圖》碑,現(xiàn)存湖北省的《魯國之圖》碑等!遏攪畧D》碑于南宋紹興二十四年(公元1154年)刻石,它雖然不在山東,但刻繪的卻是山東曲阜的城圖,底圖是由興國軍學(xué)教授于舜凱游學(xué)四方時(shí),在山東襲慶府(今兗州一帶)得到的,并帶回湖北收藏達(dá)30年后獻(xiàn)于郡府摹刻上石。其目的是讓州學(xué)的學(xué)生了解孔子教育、生息之地,加深對(duì)孔子的信仰。據(jù)了解,這幅圖也是現(xiàn)存最早的曲阜城圖,它對(duì)研究三孔遺跡提供了有價(jià)值的資料。