畢業(yè)答辯的重要性可以說不次于考試，是獲得學(xué)位的重要參考依據(jù)，以下是小編搜集整理的大學(xué)xx論文答辯，供大家閱讀參考。
范文一：
各位老師，上午好!
我叫XX，是**級(jí)**班的學(xué)生，我的論文題目是《“公共參與的限度”公約下的班級(jí)公共生活建構(gòu)》。論文是在孫彩平導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對(duì)三年來我有機(jī)會(huì)聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設(shè)計(jì)的緣起和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的緣由。
在選題時(shí)，我曾經(jīng)與導(dǎo)師討論過兩個(gè)話題，一是班級(jí)規(guī)則，另一是學(xué)生的尊嚴(yán)。
從7歲進(jìn)入小學(xué)直至如今在大學(xué)里學(xué)習(xí)，學(xué)校一直是我生活的主要場(chǎng)所。長(zhǎng)時(shí)段的在校使得我適應(yīng)了學(xué)校的生活節(jié)奏，習(xí)得了學(xué)校的生活規(guī)律，形成了學(xué)校所贊賞的生活習(xí)慣，甚至已然成為具有某一學(xué)校特征的“人”.但在這一生活過程中，作為個(gè)體的我與學(xué)校生活之間是一種什么樣的關(guān)系?是被動(dòng)的、跟隨的?還是主動(dòng)的、反思的?又或者是互動(dòng)的、建構(gòu)的?這促使我開始對(duì)自己的學(xué)校生活進(jìn)行思考�？赡苷怯捎谶@樣的促動(dòng)，討論的兩個(gè)話題也不合而謀地指向了一個(gè)共同的問題，那就是“學(xué)校里的學(xué)生是怎樣生活的? ”因此，在本研究中，我試圖在做的，就是通過“班級(jí)規(guī)則”這一現(xiàn)實(shí)而具體的班級(jí)事務(wù)來映射出學(xué)校中的人之境況。
學(xué)校是個(gè)規(guī)則的復(fù)合體，它集聚著國(guó)家教育部門所頒布的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范二十條》，地方教育部門對(duì)中小學(xué)生提出的規(guī)范要求，以及學(xué)校自己制定的校規(guī)和班規(guī)。從功用的角度看，規(guī)則保證了學(xué)校功能的實(shí)現(xiàn)和職責(zé)的履行，使得學(xué)校生活更加秩序化和制度化;從教育的角度看，規(guī)則是兒童在校道德學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，有助于培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣，這對(duì)個(gè)體的后繼發(fā)展具有重要意義;然而，當(dāng)我們?nèi)徱曔@些規(guī)則內(nèi)容以及規(guī)則支配下的人的生活時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，規(guī)則絕不僅僅是“不準(zhǔn)……” “不可以……”這樣干濕的文字條目，而是參與生活空間生產(chǎn)的一個(gè)重要力量。從制定、呈現(xiàn)方式、內(nèi)容、語言、控制范圍，到實(shí)施、完善、再運(yùn)行等，一個(gè)具有執(zhí)行力的班級(jí)規(guī)則的形成過程實(shí)際上就是一種班級(jí)生活空間的生產(chǎn)過程。它的制定包含了教師的教育理念和管理理念，它的成形預(yù)制了學(xué)生在班級(jí)中的存在樣態(tài)，也構(gòu)想了班級(jí)生活的整體風(fēng)貌。而對(duì)學(xué)生個(gè)體來說，班級(jí)規(guī)則直接地決定了自己生活在一種什么樣的生活空間，感受到一種什么樣的生活。
生活會(huì)對(duì)人產(chǎn)生什么影響呢?杜威認(rèn)為，“我們從來不是直接地進(jìn)行教育，而是間接地通過環(huán)境進(jìn)行教育” ?,這里的“環(huán)境”可以說是一種文化生活。但何種生活才是學(xué)校(班級(jí))所應(yīng)該建構(gòu)的?公共生活走進(jìn)了筆者的視野。這不僅是因?yàn)椋?dāng)下，培養(yǎng)公民的教育目標(biāo)導(dǎo)向己經(jīng)促使人們?cè)絹碓街匾晫?duì)班級(jí)生活公共性的思考和開發(fā)(可參見文獻(xiàn)綜述中所敘述的“班級(jí)規(guī)則”研宄趨勢(shì));也因?yàn)�，具有德性與教化意義的教育生活從根本上說應(yīng)該是公一約性的。
然而，對(duì)于班級(jí)公約的現(xiàn)有理解②和研究多是在規(guī)則的層面上，真正從公共生活的角度來進(jìn)行的思考并不多，實(shí)證研宄更加缺少。因此，站在已有研宄的基礎(chǔ)上，筆者帶著內(nèi)心的關(guān)切走進(jìn)學(xué)生和教師們的生活中，期望通過傾聽他們的話語，觀察他們的生活，體會(huì)他們的情感心理，來為讀者展現(xiàn)豐滿而真實(shí)的學(xué)校生活圖景，以此探析班級(jí)公約構(gòu)建(影響)下的班級(jí)公共生活品質(zhì)狀況。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
全文首先敘述了研宄者在Y校的研宄歷程，以研宄者的研宄經(jīng)歷與感受向讀者揭示了學(xué)校準(zhǔn)公共生活自然帶有的一些非公共性表現(xiàn)，如封閉性、私人性和排他性，這有助于形成初步的學(xué)校公共生活印象。其次，研究者從規(guī)則和生活兩個(gè)維度描繪了一幅規(guī)則中的Y校生活圖景，以此來揭示出個(gè)體參與學(xué)校公共生活的客觀限度，包括學(xué)生自主時(shí)間的缺少、公共參與的精英化、公共參與渠道的缺乏與閉塞、公共活動(dòng)的形式化傾向、學(xué)校價(jià)值導(dǎo)向的固化與缺乏社會(huì)維度;第三、四、五章是主體的主體部分，是圍繞著班級(jí)公約這一主題展開的分論題的思考，嘗試借助班級(jí)公約這一公共事務(wù)來剖析學(xué)生公共參與行為的內(nèi)在限度。在“公約產(chǎn)生中的‘主體’之困”中，研宄者探討了班級(jí)公共生活中的主體參與問題，看似自主的個(gè)體實(shí)際上卻處于主體性受困的狀態(tài);在“公約內(nèi)容中的‘他者’游離”中，筆者借用規(guī)則內(nèi)容與生活事件呈現(xiàn)出學(xué)校生活中的“他者”境遇，缺少了與他者的倫理聯(lián)系，個(gè)體的行動(dòng)將會(huì)失去公共意義;在“公約執(zhí)行中的‘理性’排斥”中，通過對(duì)公約執(zhí)行中的數(shù)量化思維、學(xué)生公共行動(dòng)的理性狀況進(jìn)行分析，筆者試圖喚起教育對(duì)人的公共理性進(jìn)行培育的責(zé)任意識(shí)，并將“對(duì)他者負(fù)責(zé)”這一 “我”與“他者”的倫理聯(lián)系看作是公共理性的結(jié)果，三個(gè)論題在此達(dá)至聚合。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
關(guān)于“公共參與的限度”,限度只是中性之詞，我既承認(rèn)有限性的必然存在，又試圖去思考何種限度是可以理解的，何種限度是可以突破的。在總結(jié)阿倫特、哈貝馬斯、桑內(nèi)特三位哲人關(guān)于公共生活的思考的基礎(chǔ)上，我試圖對(duì)行文中所貫之以行的“公共生活”概念進(jìn)行界定，并描述了其公共性的表征：承認(rèn)共在，自主平等，有公共目標(biāo)，尊重差異與多樣性，允許自由運(yùn)用理性�？紤]到本研究是質(zhì)化研究，我沒有作長(zhǎng)篇幅的理論解釋，而是將公約的制定、內(nèi)容、執(zhí)行，結(jié)合主體、他者、公共理性三個(gè)主題，在生活事件的呈現(xiàn)與思考的陳述中作了相應(yīng)的闡釋。這三個(gè)主題不能涵蓋公共生活的全部主題，但我認(rèn)為，它們是我關(guān)于公共生活思考所不能逾越的最基本的論題，這可能也是研究者的限度所在。
范文二：
各位老師，上午好!
我叫XX，是**級(jí)**班的學(xué)生，我的論文題目是《蘇教版小學(xué)語文寓言教學(xué)的道德審視》。論文是在侯晶晶導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對(duì)三年來我有機(jī)會(huì)聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設(shè)計(jì)的緣起和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的緣由。
語文學(xué)科是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要科目之一，語文教科書不僅承載著聽說讀寫等基本知識(shí)和技能，更蘊(yùn)含著一定的價(jià)值理念和德育要素，“文道合一”是其不變的價(jià)值追求。但是，“教科書不能保持價(jià)值中立，它蘊(yùn)含的德育內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生一定的流變，它是我們國(guó)家、民族不同吋代所偏好的道德情感、政治態(tài)度及社會(huì)價(jià)值觀的縮影”寓言故事是語文學(xué)科教學(xué)素材中道德信息負(fù)載較大的一種載體，所謂寓言就是“在所說的話里寄托著別的意思”,它有別于祌話、童話等其他故事類型。與其說寓言是一種重要的文學(xué)體裁，還不如說是一種重要的教育方式。
17世紀(jì)法國(guó)寓言家拉封丹說：“一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩部分，所敘述的故事好比身體，所給與人們的教訓(xùn)好比靈魂。”寓言由喻體(故事)和本體(寓意)兩部分組成，其中喻體連接著具體的形象思維，本體連接著理性的邏輯思維，這與兒童的思維發(fā)展階段有一定的契合性。“寓言給人哲理性的教育，其主題是嚴(yán)肅的、深刻的，甚至是重大的，而用以表現(xiàn)哲理的故事卻常常是輕松的、淺顯的，篇幅短小的。” 這種“寓莊于諧”的故事體裁可以說是比較適合兒童的德育方式。
回想小學(xué)階段語文課程的學(xué)習(xí)，很多課文已經(jīng)模糊不清，但對(duì)寓言故事仍舊記憶深刻�！稙貘f喝水》、《狐貍和烏鴉》、《揠苗助長(zhǎng)》隨著年齡的增長(zhǎng)，重讀這些故事也有了新的感知。以江蘇教育出版社出版的語文教科書中《牧童與狼》一文為例，牧童由于“好幾次”撒疏而不再被人相信，結(jié)果羊群都被狼吃了。文中最后的評(píng)論是：一貫說諒的人，即使說了真話也沒有人相信。這則寓言故事本身是勸戒人們要誠(chéng)實(shí)、不能說諒，其價(jià)值邏輯是：因?yàn)檎f慌的后果會(huì)很嚴(yán)重，所以我要誠(chéng)實(shí)�？墒�“好幾次”能說明是一貫嗎?(有的版本中細(xì)節(jié)性地刻畫了牧童的二次說謊)牧童說諒僅僅是因?yàn)闊o聊嗎?如果孩子在現(xiàn)實(shí)中因?yàn)閮?nèi)心不安(如害怕獨(dú)處)文)為依托，對(duì)被選入的寓言故事的數(shù)量和類型、呈現(xiàn)的道德要素進(jìn)行整理與分析，并結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐，通過觀察、訪談等研究方法考察其實(shí)際教與學(xué)情況，其中尤其注重對(duì)寓言教學(xué)的道德審視，如教學(xué)活動(dòng)中真實(shí)呈現(xiàn)的價(jià)值觀及其呈現(xiàn)方式、教師是否具有學(xué)科德育教學(xué)的責(zé)任感與敏感性以及寓言教學(xué)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的影響等。
而說諒，也應(yīng)受到“不再被信任”的威脅嗎?如果說慌的后果不嚴(yán)重，甚至還可能會(huì)得到榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)，那孩子還會(huì)選擇誠(chéng)實(shí)嗎?
被選入教科書中的寓言故事傳遞著怎樣的價(jià)值觀，教師如何理解美與丑、蒂與惡，并以何種方式在課堂上表達(dá)它們，教師對(duì)寓言寓意的解讀及其解讀方式對(duì)孩子有關(guān)善與惡的理解、價(jià)值觀的建構(gòu)有怎樣的影響?這些都值得進(jìn)一步探討。因此，研究者擬以江蘇教育出版社出版的小學(xué)語文教科書。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
本文從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面進(jìn)行研究。在理論層面，首先是對(duì)寓言概念的界定，并從教育的角度對(duì)寓言進(jìn)行探討，厘淸本文所使用的寓言的概念意涵。其次，對(duì)寓言、童話和神話進(jìn)行對(duì)比分析，進(jìn)一步顯現(xiàn)寓言的獨(dú)特性。最后，分析寓言對(duì)小學(xué)生道德成長(zhǎng)的影響機(jī)制，分別從寓言本身特性與小學(xué)生身心發(fā)展的契合性、道德思考的提升以及思維空間的張力三個(gè)層次進(jìn)行分析。在實(shí)踐層面，首先對(duì)江蘇教育出版社出版的小學(xué)語文教科書中選編的寓言故事的數(shù)量和類型、呈現(xiàn)的道德要素進(jìn)行整理與分析。在此基礎(chǔ)上，通過訪談、觀察等研究方法對(duì)寓言教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行道德審視，分別從三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，即小學(xué)語文教師對(duì)蘇教版寓言及其教學(xué)的認(rèn)識(shí)，寓言教學(xué)的案例透視以及寓言教學(xué)對(duì)小學(xué)生道德成長(zhǎng)的影響。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
本文研究主要基于訪談資料、課堂觀察，現(xiàn)狀的描述較為豐富，而理論分析有待進(jìn)一步深化。此外，研究者以局外人的身份進(jìn)入學(xué)校，雖然老師、學(xué)生給與了很多幫助和便利，但仍存在一些研究阻礙。在今后的學(xué)習(xí)研究中，會(huì)進(jìn)一步努力提高自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐研究能力。
