千百年來,由于不同地區(qū)人們的生活環(huán)境和生活習(xí)慣的差異,在中華大地上留下了許多各具特色的建筑。大體可以分為以下六大派別:皖派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派。
它們或精致,或恬靜,或威嚴(yán),以其獨有的歷史與文化積淀,書寫著各自的故事。今天,就讓我們一起走進(jìn)它們,去傾聽古老文化的聲音,感受大國歷史的厚重。
1. 皖派建筑
皖派建筑的尊貴,在于它優(yōu)雅了千年的徽派民居。可以說,皖派建筑是六大建筑派系里,最為突出的建筑風(fēng)格之一。特征以青瓦白墻,磚雕門樓最為顯著。
其中徽派是最為人熟悉的皖派的一支,2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型,被譽(yù)為徽州古建三絕。
徽派民居建筑風(fēng)格又有“三雕”(木雕、石雕、磚雕),風(fēng)格不同,又一脈相承。能工巧匠施盡其技,每一處花紋,每一筆雕刻,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),雕鏤精湛。
徽派民居以高深的天井為中心,形成內(nèi)向合院。四周高墻圍護(hù),雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井,俗稱“四水歸堂”,也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態(tài)。
錯落有致的馬頭墻,又是徽派整個建筑的點睛之筆。不僅造型精美,更融合了古人的智慧。在遭遇火災(zāi)時,這樣的設(shè)計可以阻斷火勢的蔓延,安全可靠。
湯顯祖曾說過:“一生癡絕處,無夢到徽州”。可見徽州對大戲曲家的吸引力之深。
2. 蘇派建筑
蘇派建筑的尊貴,在于它存在了數(shù)千年的蘇州園林中。蘇派建筑是江浙一帶的建筑風(fēng)格,是南北方建筑風(fēng)格的集大成者,園林式布局是其顯著特征之一。
脊角高翹的屋頂,江南風(fēng)韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓,輕巧簡潔、古樸典雅,體現(xiàn)出清、淡、雅、素的藝術(shù)特色,充滿了江南水鄉(xiāng)古樸沉靜的意味。
中國古典園林講究曲折蜿蜒,藏而不露。置身其中,四周流淌著的是“曲徑通幽處,禪房花木深”,“萬籟此俱寂,但余鐘磬音”之感。直露中有迂回,舒緩處有起伏,讓人回味無窮。
多少中國人想擁有一處蘇州宅院,作為老來閑適之所,邀三兩好友,吃茶聊天寫字,最好不過了!
3. 閩派建筑
閩派建筑的尊貴,在于它歷經(jīng)500多年傳承而來的土樓。閩,即福建,閩派民居即流行于閩南地區(qū)的一種建筑風(fēng)格。其中“土樓”是其最為鮮明的代表,是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。
土樓將生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致,單體建筑規(guī)模宏大精細(xì),地堡式建筑風(fēng)格沿用至今堅固無比,既可防火防震,亦可御敵入侵。
它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術(shù),宋元時期即已出現(xiàn),明清時期趨于鼎盛,延續(xù)至今。
閩派建筑將源遠(yuǎn)流長的生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致,單體建筑規(guī)模宏大,形態(tài)各異,依山傍水,錯落有致;建筑風(fēng)格獨特,工程技術(shù)高超,文化內(nèi)涵豐富。
常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等,樓內(nèi)生產(chǎn)、生活、防衛(wèi)設(shè)施齊全,是中國傳統(tǒng)民居建筑的獨特類型,為建筑學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究提供了寶貴的實物資料。
動畫大片《大魚海棠》就是以永定客家土樓,作為故事場景的國漫電影,正如它的作者所說:“中國福建的土樓,有一種夢一樣的神秘感,像是來自世外桃源。”
4. 京派建筑
京派建筑的尊貴,在于它歷經(jīng)700多年演變而來的四合院。中國北方建筑以京派建筑最為典型,而北京的四合院,院落寬綽疏朗,四面房屋獨立。大到皇宮王府,小到平民住宅,每一處雕飾,每一筆彩繪,都是北方文化的無價之寶。
歷史上,在老北京四九城里,曾有千余條胡同,京城內(nèi)的民居四合院就散布在條條的胡同里。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一,是平民百姓生活、勞作的載體,有著深厚的歷史價值。
四合院的選址、裝修、雕飾、彩繪,處處體現(xiàn)著源遠(yuǎn)流長的民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)特定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
四合院凝聚世代居住在這里的人們共同的記憶,庭院方闊,尺度合宜,院內(nèi)親切寧靜,有著古樸濃厚的生活氣息。閑暇時刻,邀三五知己在院中把盞言歡,不亦樂乎。
除四合院外,宮殿建筑也是京派建筑的代表作,其中故宮是宮殿建筑的問鼎之作,也代表了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的最高水平。它可以看做是一個巨大的四合院,功能更廣泛,分工更明確,給人以皇家威嚴(yán)之感。
5. 晉派建筑
晉派建筑的尊貴,在于它氣勢恢宏的喬家大院,斗拱飛檐,彩飾金裝,磚瓦磨合,城樓細(xì)做,六個大院三百多間房屋錯落有致,展現(xiàn)出晉商的穩(wěn)重大氣,嚴(yán)謹(jǐn)深沉,
晉派只是一個泛稱,不僅指山西一帶,還包括陜西、甘肅、寧夏及青海部分地區(qū)。在這些地區(qū)中以山西的建筑風(fēng)格最為成熟,故統(tǒng)稱為晉派建筑。
晉派建筑大體分為兩類:一類是山西的城市建筑,這是狹義上的晉派建筑;另一類是陜北及周邊地區(qū)的窯洞建筑,這也是西北地區(qū)分布最廣的一種建筑風(fēng)格 。
晉派建筑在很大程度上反映了晉商的品格,穩(wěn)重,大氣,嚴(yán)謹(jǐn),深沉;斗拱飛檐,彩飾金裝,磚瓦磨合,精工細(xì)做。它所蘊(yùn)含的文化與精神是一筆無與倫比的財富。
而在陜北一帶,黃土高原的祖先們就是在窯洞中生存、繁衍和壯大起來的。千百年來,無論社會怎么變革,都未能撼動窯洞在陜北的主導(dǎo)地位。
窯洞選擇了黃土高原,黃土高原選擇了人,人也選擇了窯洞,這種“天人合一”的自然辯證法則,隱藏著不可言破的玄機(jī)。
窯洞冬暖夏涼,天空瓦藍(lán)透亮,空氣神清氣爽。這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地,窯洞用她那寬廣的胸懷、真摯的情感,哺育了一代又一代陜北人。
6. 川派建筑
川派建筑的尊貴,在于它融合多民族智慧的吊腳樓,作為巴楚文化的活化石,
依山靠河就勢而建,絲檐走欄自成一派,看似隨意卻十分考究,成為千年民族文化的傳承。
川派建筑,即流行于四川、云南、貴州等地的一種建筑風(fēng)格,為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特有的建筑風(fēng)格。在川派建筑中以傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓,最具鮮明特色。
傣族竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居。傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。
竹樓是一種干欄式建筑,主要用竹子建造,下層高約七八尺,四無遮欄,牛馬拴束于柱上。上層近梯處有一露臺,用竹籬隔出主人臥室并兼重要錢物存儲處,其余為一大敞間。樓中央是一個火塘,日夜燃燒不熄。
侗族鼓樓是侗鄉(xiāng)具有獨特風(fēng)格的建筑物,座座鼓樓高聳于侗寨之中,巍然挺立,氣概雄偉。
飛閣垂檐層層而上呈寶塔形,瓦檐上彩繪或雕塑著山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物,云騰霧繞,五彩繽紛,侗寨風(fēng)光可謂十足。
川西吊腳樓,也叫“吊樓”,多依山靠河就勢而建,呈虎坐形。吊腳樓屬于干欄式建筑,但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的,所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。
吊腳樓有很多好處,高懸地面既通風(fēng)干燥,又能防毒蛇、野獸,樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色,優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格,被稱為巴楚文化的“活化石”。
不論是何種建筑派別,都離不開匠人們歷時數(shù)年的精心雕琢,一磚一瓦之時,一榫一卯之間,一轉(zhuǎn)一折之際,都凝結(jié)著匠人文化的精粹。
不僅集中國古韻之大美,更以原汁原味的中式建筑特色, 凸顯著屬于中國獨一無二的繁華盛景。這,何嘗不值得每一個中國人驕傲!