合理的土地利用規(guī)劃是絕不受產(chǎn)權(quán)邊界或行政邊界限制的，因為河流是流動的，交通道路是連通，被污染的大氣也在隨風(fēng)任意飄散。每塊土地和每一片水體都與其他的土地和水體相聯(lián)系在一起；每一個居住點、社區(qū)和城市都與周圍的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、自然區(qū)域的條件相互影響，我們應(yīng)當(dāng)尊重這種關(guān)系。

　　區(qū)域景觀規(guī)劃概念的界定

　　區(qū)域和區(qū)域規(guī)劃

　　區(qū)域（region）是個非常廣泛的概念，人類的任何生產(chǎn)、生活活動都離不開一定的區(qū)域。由于不同的研究對象，不同學(xué)科對“區(qū)域”的概念有不同的界定。政治學(xué)認(rèn)為區(qū)域是國家管理的行政單元；社會學(xué)則將區(qū)域看作是具有相同語言、相同信仰和民族特征的人類社會聚落；而經(jīng)濟(jì)學(xué)視區(qū)域為由人的經(jīng)濟(jì)活動所造成的、具有特定地域特征的經(jīng)濟(jì)社會綜合體；地理學(xué)把區(qū)域定義為地球表殼的地域單元，認(rèn)為整個地球是由無數(shù)區(qū)域組成。美國地理學(xué)家惠特爾西（D.Whittlesey）對區(qū)域作了比較全面和本質(zhì)化的界定，認(rèn)為“地球表面的任何部分，如果它在某種指標(biāo)的地區(qū)分類中是均質(zhì)的話，即為一個區(qū)域”；也就是具有特定共性、同質(zhì)性、內(nèi)聚力的區(qū)域。

　　區(qū)域的基本特征和屬性包括：（a）區(qū)域的客觀性和物質(zhì)性，即區(qū)域是客觀實在的一種物質(zhì)實體；（b）區(qū)域的地域性和可度量性，即區(qū)域具有一定的面積，有明確的范圍和邊界，是可以度量的；（c）區(qū)域的層次性和系統(tǒng)性，即區(qū)域是有系統(tǒng)的，是可以劃分層次的；（d）區(qū)域的開放性和耗散性，即區(qū)域是一個開放的、耗散的系統(tǒng)；（e）區(qū)域的不重復(fù)性和不遺漏性，即按同一原則、同一指標(biāo)劃分的區(qū)域體系，同一層次的區(qū)域不應(yīng)該重復(fù)，也不應(yīng)該遺漏。

　　區(qū)域規(guī)劃（regionalplanning）是指在一個特定的地區(qū)范圍內(nèi)，根據(jù)國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展長遠(yuǎn)計劃和區(qū)域的自然條件及社會經(jīng)濟(jì)條件，對區(qū)域工業(yè)、農(nóng)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)、城鎮(zhèn)居民點以及其他各項建設(shè)事業(yè)和重要工程設(shè)施進(jìn)行全面的發(fā)展規(guī)劃，并做出合理的空間配置。使一定地區(qū)內(nèi)社會經(jīng)濟(jì)各部門及各分區(qū)間形成良好的協(xié)作配合，城鎮(zhèn)居民點和區(qū)域性基礎(chǔ)設(shè)施的網(wǎng)絡(luò)更加合理，各項工程建設(shè)能更有序地進(jìn)行，從戰(zhàn)略意義上保證國民經(jīng)濟(jì)的合理發(fā)展和協(xié)調(diào)布局，以及城市建設(shè)的順利進(jìn)行。簡言之，區(qū)域規(guī)劃就是在一定區(qū)域范圍內(nèi)對整個國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)和土地利用進(jìn)行總體的戰(zhàn)略部署。劉易斯·芒福德（LewisMunford）認(rèn)為“區(qū)域規(guī)劃是對那些依靠土地、資源、構(gòu)筑物等活動的有意識的導(dǎo)引和整合。”

　　景觀和景觀規(guī)劃

　　景觀（Landscape）：是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。其最早出現(xiàn)在《圣經(jīng)》（舊約全書）中，用來描繪具有所羅門王國教堂、城堡和宮殿的耶路撒冷城美麗的景色，后來景觀又具有地理學(xué)和生態(tài)學(xué)上的意義。景觀是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印，是多種功能（過程）的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為：（a）風(fēng)景：視覺審美過程的對象；（b）棲居地：人類生活其中的空間和環(huán)境；（c）生態(tài)系統(tǒng)：一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)；（d）符號：一種記載人類過去、表達(dá)希望與理想，賴以認(rèn)同和寄托的語言和精神空間（俞孔堅，2002，2003）。

　　景觀規(guī)劃（LandscapePlanning）：是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認(rèn)識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩�用（俞孔堅�?003）。景觀規(guī)劃最基本的含義就是利用景觀學(xué)原理來指導(dǎo)景觀建設(shè)。其內(nèi)容包括視覺景現(xiàn)（創(chuàng)造符合審美要求的環(huán)境形象）、環(huán)境生態(tài)（創(chuàng)造符合生態(tài)原則的環(huán)境空間）、人文景象（營造特定的精神環(huán)境）三大方面內(nèi)容。但現(xiàn)階段景觀學(xué)還沒有形成一套完整、系統(tǒng)的原理和方法，景觀規(guī)劃師往往借鑒相關(guān)學(xué)科的原理和方法來進(jìn)行景觀的規(guī)劃與設(shè)計。目前，生態(tài)規(guī)劃的思想，土地利用規(guī)劃的思想，可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃思想等被廣泛應(yīng)用在景觀規(guī)劃領(lǐng)域。

　　區(qū)域景觀規(guī)劃

　　區(qū)域景觀規(guī)劃（regionallandscapeplanning）：是指在區(qū)域的范圍內(nèi)進(jìn)行的景觀規(guī)劃，是從區(qū)域的角度，區(qū)域的基本特征和屬性出發(fā)，基于規(guī)劃地域的整體性、系統(tǒng)性和連續(xù)性。區(qū)域景觀規(guī)劃著眼于在更大范圍內(nèi)，從普遍聯(lián)系的自然、社會、經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)，研究某一點（譬如城市）與周圍的環(huán)境的關(guān)系，以及周圍環(huán)境條件對城市的影響，從而更加科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)地規(guī)劃區(qū)域景觀。區(qū)域景觀規(guī)劃概念的提出應(yīng)該說是對區(qū)域規(guī)劃和景觀規(guī)劃的內(nèi)容的有力補(bǔ)充，區(qū)域景觀規(guī)劃是區(qū)域規(guī)劃的重要組成部分，而區(qū)域景觀規(guī)劃是更大范圍和尺度的景觀規(guī)劃，有價值的區(qū)域規(guī)劃應(yīng)該從對人類的需求和景觀的理解開始。因此區(qū)域規(guī)劃，區(qū)域景觀規(guī)劃，景觀規(guī)劃是對土地利用和景觀的不同層次上的規(guī)劃�，F(xiàn)階段，人們對區(qū)域景觀規(guī)劃的重要性還沒有引起足夠的重視和關(guān)注，對從大的尺度、自然地理特征、氣候區(qū)域差異、地理區(qū)域差異等因素而造成的區(qū)域景觀特征和特色缺乏應(yīng)有的認(rèn)識和有力的規(guī)劃及保護(hù)。“新的區(qū)域模式將取決于景觀的特征：它的地理和地形特征、自然資源，取決于土地利用、農(nóng)業(yè)和工業(yè)方式、以及它們的分散與整合；取決于人類活動，包括形形色色的個人和社會活動”（LudwingK.Hilberseimer）。

　　區(qū)域景觀規(guī)劃的原理

　　2.1 生態(tài)學(xué)原理

　　生態(tài)自然條件是區(qū)域景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)，認(rèn)為城市自然山水格局是一切城市景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)和源泉。生態(tài)學(xué)作為一門研究生物有機(jī)體同環(huán)境相互關(guān)系的一門學(xué)科，本身就具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性和連貫性。在此，借鑒邊緣效應(yīng)和食物鏈等生態(tài)學(xué)原理對區(qū)域景觀規(guī)劃進(jìn)行論述。

　　2.1.1 邊緣效應(yīng)與區(qū)域景觀規(guī)劃

　　1942年地理植物學(xué)家Beecher發(fā)現(xiàn)，不同地貌單元生物群落的界面地帶，結(jié)構(gòu)往往比較復(fù)雜，不同生境的物種于此共生，種群密度大，生產(chǎn)力水平較高，于是他將這種現(xiàn)象稱為“邊緣效應(yīng)”（edgeeffect）。然而Beecher的概念側(cè)重邊緣效應(yīng)現(xiàn)象和邊緣效應(yīng)結(jié)果的敘述；而王如松、馬世駿提出了邊緣效應(yīng)的一般概念：在兩個或多個不同性質(zhì)的生態(tài)系統(tǒng)或（其它系統(tǒng)）交互作用處，由于某些生態(tài)因子（可能是物種、能量、信息、時機(jī)或地域）或系統(tǒng)屬性的差異和耦合作用而引起系統(tǒng)某些組分及行為（如種群密度、生產(chǎn)力、多樣性等）的較大變化，被稱為邊緣效應(yīng)。

　　我們知道在現(xiàn)行的行政區(qū)劃中，行政區(qū)劃的交界，即所謂的邊緣區(qū)（edgeregion）具有空間尺度上的層次性，往往是流域的沿邊地帶、國家的沿海與沿邊地區(qū)、城鎮(zhèn)間的分割帶、自然生態(tài)單元與城市建設(shè)用地間的綠色交接帶，等等。邊緣區(qū)在自然景觀、交通、經(jīng)濟(jì)、人文等條件具有很強(qiáng)的吸引力。在城市土地利用層面上，貫穿于城市各層級空間的邊緣區(qū)將各種用地、空間與活動連為一體，形成有序的城市整體結(jié)構(gòu)，并蘊(yùn)藏著源于相鄰地域間生態(tài)關(guān)聯(lián)的邊緣效應(yīng)。因此，在進(jìn)行城市景觀規(guī)劃的過程中，我們不能就城市論城市，我們應(yīng)當(dāng)在區(qū)域范圍內(nèi)進(jìn)行景觀規(guī)劃，把城市溶入到更大面積的郊野基質(zhì)中，把農(nóng)田溶入到城市公園系統(tǒng)中，使城市景觀規(guī)劃具有更好的連續(xù)性和整體性。同時，充分結(jié)合邊緣區(qū)的自然景觀特色，營造具有地方特色的城市景觀，建立系統(tǒng)的城市景觀體系。

　　2.2.2 食物鏈原理與區(qū)域景觀規(guī)劃

　　生態(tài)學(xué)上食物鏈（foodchain）是指植物所固定的能量通過一系列的取食和被取食關(guān)系在生態(tài)系統(tǒng)中傳遞的關(guān)系。而能量在生態(tài)系統(tǒng)傳遞過程中形成的普遍的聯(lián)系，使生物體彼此之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，從而形成食物網(wǎng)（foodweb）。我們知道，區(qū)域內(nèi)各種自然環(huán)境條件和社會經(jīng)濟(jì)條件都是相互聯(lián)系的整體，“牽一發(fā)而動全身”，是“唇亡齒寒”的關(guān)系。正如前所述，景觀作為一個生態(tài)系統(tǒng)，其景觀結(jié)構(gòu)和格局是相互聯(lián)系的整體，其內(nèi)在聯(lián)系正如食物鏈一樣，是不能破壞、割裂開的。在區(qū)域景觀規(guī)劃的環(huán)境規(guī)劃中，我們更因該注重這種關(guān)系，不要只重視城市本身的環(huán)境規(guī)劃與整治，而疏于對整個相關(guān)區(qū)域的環(huán)境規(guī)劃與整治；只重視城市中心區(qū)的景觀改造和建設(shè)，而疏于城市郊野景觀的建設(shè)和城市綠化生態(tài)防護(hù)林的建設(shè)；只重視本地區(qū)的河段的污染整治，而疏于從源頭以及整個流域的污染整治。因此，應(yīng)該把城市的環(huán)境保護(hù)規(guī)劃與區(qū)域的環(huán)境保護(hù)規(guī)劃密切聯(lián)系起來，進(jìn)行整體的規(guī)劃和統(tǒng)一。如長江流域的景觀系統(tǒng)中，由于上游地區(qū)只從自身的利益出發(fā)，造成土地和森林等生態(tài)環(huán)境的惡化，以致造成1998年大洪水對中下游的生命財產(chǎn)的極大破壞和整個國民經(jīng)濟(jì)的巨大破壞。

　　2.2 區(qū)域規(guī)劃原理

　　2.2.1 從杜能圈結(jié)構(gòu)到城市空間同心圓結(jié)構(gòu)

　　德國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜能根據(jù)自己40多年經(jīng)營農(nóng)場的經(jīng)驗，假設(shè)在自然條件相同，生產(chǎn)成本也相同的情況下從事商品性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而得到以城市為中心，由內(nèi)向外呈同心圓狀分布的六個農(nóng)業(yè)地帶――杜能圈。這是最早以地租形式而形成的對農(nóng)業(yè)景觀的規(guī)劃。Burgess從生態(tài)學(xué)的觀點出發(fā)，深入研究人口流動所引起的城市空間分異現(xiàn)象，構(gòu)成城市空間地域的同心圓結(jié)構(gòu)。Burgess的同心圓學(xué)說是最早有關(guān)城市地域結(jié)構(gòu)的理論，從而為對城市市域景觀規(guī)劃提供了理論依據(jù)。

　　2.2.2 中心地理論采集者退散

　　中心地理論（centralplacetheory）是由德國城市地理學(xué)家克里斯塔勒（W.Christaller）和德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家廖士（A.L·sch）分別于1933和1940年提出的。所謂中心地（centralplace）是一個地域社會的中心，通常是一個城鎮(zhèn)。中心地理論的基本內(nèi)容可歸納為：（a）區(qū)域有中心，中心有等級；（b）中心地與補(bǔ)充區(qū)相適應(yīng)，補(bǔ)充區(qū)以六邊形為最佳；（c）中心地等級體系及其空間結(jié)構(gòu)。深入研究中心地理論，我們可以將其精髓和思想應(yīng)用于區(qū)域景觀規(guī)劃和城市規(guī)劃中。地理位置、區(qū)域條件和區(qū)域資源的不均衡分布對城市布局的影響是很重要的。城市的發(fā)展本來就是從其特殊的區(qū)域條件和區(qū)域資源的基礎(chǔ)上形成的。同時，交通線的不均衡分布對城市布局的影響與中心地理論中均一的交通面的假定，使得中心地及其六邊形區(qū)順著交通線延伸而形成梯形，從而增加了交通線上的城市密度。進(jìn)而形成大都市連綿帶�？耸狭�邊形最優(yōu)原則和廖士景觀放射形式也是城市景觀規(guī)劃中對城市形態(tài)和景觀格局的研究方向和啟發(fā)。

　　2.3 景觀生態(tài)規(guī)劃原理

　　景觀生態(tài)規(guī)劃是（landscapeecologicalplanning）模式是繼Ian.McHarg的“設(shè)計結(jié)合自然”（DesignWithNature，1969）之后，又一次使城鄉(xiāng)規(guī)劃方法論在生態(tài)規(guī)劃方向上發(fā)生了質(zhì)的飛躍。景觀生態(tài)規(guī)劃是應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)原理及其相關(guān)學(xué)科的知識，通過研究景觀格局與生態(tài)過程以及人類活動與景觀的相互作用，在景觀生態(tài)分析、綜合及評價的基礎(chǔ)上，提出景觀最優(yōu)化方案和對策及建議。景觀生態(tài)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)立足于當(dāng)?shù)刈匀毁Y源與社會條件的潛力，形成區(qū)域生態(tài)環(huán)境功能及社會經(jīng)濟(jì)功能的互補(bǔ)與協(xié)調(diào)，同時考慮區(qū)域乃至全球的環(huán)境，而不是建立封閉的景觀生態(tài)系統(tǒng)。

　　2.3.1 “班塊－廊道－基質(zhì)”模式

　　班塊（patch）、廊道（corridor）和基質(zhì)（matrix）是景觀生態(tài)學(xué)用來解釋景觀結(jié)構(gòu)的基本模式，普遍適用于各種景觀，包括荒漠、森林、農(nóng)業(yè)、草原、郊區(qū)和建成區(qū)等景觀（FormanandGodorn，1995），景觀中任意一點或是落在某一班塊內(nèi)，或是落在廊道內(nèi)，或是在作為背景的基質(zhì)內(nèi)。這一模式為比較和判別景觀結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系和改變景觀提供了一種通俗、簡明和可操作的語言。在區(qū)域景觀規(guī)劃過程中應(yīng)充分考慮區(qū)域景觀內(nèi)不同班塊、廊道和基質(zhì)的比例、大小、形狀和相互聯(lián)系，充分把握其景觀格局與景觀過程的相互聯(lián)系，從而更好地把“班塊－廊道－基質(zhì)”模式應(yīng)用于區(qū)域景觀規(guī)劃中。

　　2.3.2 最優(yōu)景觀格局――集聚間有離析

　　“集聚間有離析”（aggregatewithoutlines）被認(rèn)為是生態(tài)學(xué)意義上最優(yōu)的景觀格局（Forman，1995）。這一模式強(qiáng)調(diào)規(guī)劃師應(yīng)將土地分類集聚，并在開發(fā)的區(qū)和建成區(qū)內(nèi)保留小的自然班塊，同時沿主要的自然邊界分布一些人類活動的“飛地”（steppingstone）。“集聚間有離析”的景觀格局有許多生態(tài)優(yōu)越性，同時能滿足人類活動的需要（McHarg，1969；FormanandGodron1986；FranklinandForman，1987）。包括邊界地帶的“飛地”可為城市居民提供游憩度假和隱居機(jī)會；在細(xì)質(zhì)地的景觀局部是就業(yè)、居住和商業(yè)活動的集中區(qū)；高效的交通廊道聯(lián)接建成區(qū)和作為生產(chǎn)或資源基地的大型斑塊。這一理想景觀格局又能提供豐富的視覺空間。這一模式同樣適用于任何類型的景觀，從干旱荒漠到森林景觀，到城市和農(nóng)田景觀。這應(yīng)該是區(qū)域景觀規(guī)劃理論的重要依托和源泉。

　　2.4 可持續(xù)發(fā)展原理

　　1987年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會第一次提出了“可持續(xù)發(fā)展”（sustainabledevelopment）的觀念。指出當(dāng)代人的發(fā)展不應(yīng)以損害后代人的利益為基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)保護(hù)好后人的自然資源。認(rèn)為應(yīng)該將資源保護(hù)與人類發(fā)展結(jié)合起來考慮。而早在100年前，當(dāng)工業(yè)化引起城市環(huán)境惡化，霍華德就提出了“田園城市”的概念。以及其后人們不斷對理想城市的模式的探討，都顯示人們對城市的可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。，在國際城市規(guī)劃界出現(xiàn)了大量反映可持續(xù)發(fā)展思想和理論的文獻(xiàn)。1992年，M.Breheny編著了《可持續(xù)發(fā)展與城市形態(tài)》（sustainabledevelopmentandurbanform）。1996年M.Jenks等合寫的《集約型城市：一種可持續(xù)的都是形式？》（Thecompactcity：asustainableurbanform）一書，提出了城市可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃和操作方法。

　　認(rèn)為的基于區(qū)域景觀規(guī)劃的可持續(xù)發(fā)展模式：（1）保留一系列的自然原生的景觀要素。把自然的基本元素與城市的基本元素集合起來，在城市空間的塑造中保持這些即使很細(xì)小但是非常有趣的自然人文景觀部分。（2）規(guī)劃一系列開放的緩沖性城市公共空間�？沙掷m(xù)的城市，需要一系列的自然開放的城市緩沖空間，來區(qū)別和獨(dú)立繁忙的城市空間和自然休閑空間；在城市的邊緣地帶用自然的元素去創(chuàng)造一個清晰、邏輯的城市系統(tǒng)。（3）吸收獨(dú)特的地區(qū)文化，塑造一個諧調(diào)的多樣性城市層次空間。應(yīng)該說可持續(xù)發(fā)展的思想是區(qū)域發(fā)展的最高境界，基于可持續(xù)發(fā)展思想的區(qū)域景觀規(guī)劃必然帶給區(qū)域景觀的可持續(xù)發(fā)展。

　　在科學(xué)的發(fā)展和新技術(shù)不斷的運(yùn)用的基礎(chǔ)上，區(qū)域規(guī)劃迎來了新的發(fā)展機(jī)會，如何借此機(jī)遇發(fā)展與區(qū)域規(guī)劃相關(guān)領(lǐng)域的區(qū)域景觀規(guī)劃也是我們應(yīng)該研究和思考的問題。而在我國現(xiàn)階段，區(qū)域景觀規(guī)劃還只是一種概念上的提法，還沒有上升到系統(tǒng)的理論上來。在此也只是基于所學(xué)所思和所想，而對區(qū)域景觀規(guī)劃進(jìn)行初步的探討。其間的有關(guān)概念和提法限于篇幅和才疏學(xué)淺，不當(dāng)之處還請批評指正。但相信，隨著科學(xué)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，特別是遙感和地理信息系統(tǒng)技術(shù)的發(fā)展，區(qū)域景觀規(guī)劃必然迎來其研究和實踐的高潮。