隨著我國(guó)園林事業(yè)的發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們的精神生活也隨之豐富。庭院環(huán)境設(shè)計(jì)也越來越受到重視，在全國(guó)范圍內(nèi)庭院環(huán)境設(shè)計(jì)出現(xiàn)了空前繁榮的景象，進(jìn)而推動(dòng)了色彩在現(xiàn)代庭園設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

　　現(xiàn)代城市建設(shè)步伐日新月異，怎樣在這樣紛雜的環(huán)境中鬧中取靜，體現(xiàn)出庭院美及自然美，是我們從事庭園設(shè)計(jì)工首先要著重考慮和探討的問題。它需要我們重新認(rèn)識(shí)庭院中的每個(gè)因素，分析他們自身所表達(dá)的美的本質(zhì)，將美呈現(xiàn)在現(xiàn)代之中，讓美的線條和美的色彩帶給人們愉悅的享受。這如德．拉克洛瓦所理解的那樣“我們利用色彩的目的就是為了創(chuàng)造美。”

　　一、中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的色彩分析，在歷史背景下的色彩觀念和中國(guó)人的現(xiàn)代色彩觀念。

　　庭院設(shè)計(jì)是物質(zhì)、精神、藝術(shù)的綜合產(chǎn)物。因而庭院設(shè)計(jì)離不開文化思想，文化不能拋開歷史，設(shè)計(jì)思想又不能拋開傳統(tǒng)文化的積淀，因此色彩在庭園設(shè)計(jì)中占有舉足輕重的位置，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

　　1.1 中國(guó)人傳統(tǒng)的色彩觀念考試就到

　　在中國(guó)人傳統(tǒng)的觀念中，色彩具有象征意義。傳統(tǒng)的審美情趣，藝術(shù)風(fēng)格仍然潛移默化地影響著我們。例如：白色在中國(guó)古代色彩觀念中具有多義性。“五行”說把白色與金色相對(duì)應(yīng)，證明中國(guó)古人感到白色象征著光明，列入正色，表示純潔。黑色在中國(guó)古代象征著尊貴、剛毅、嚴(yán)正、鐵面無私、憨直、神秘與多等褒義。而紅色象征著血液，古代常以紅色的飾物辟邪，即是取意于血的顏色。因?yàn)檠�是可以辟邪的，因此出現(xiàn)了“紅血崇拜”、“日崇拜”、“火崇拜”的興旺發(fā)展、衍化，由此，可以驅(qū)邪避鬼的紅色又可以來象征祥瑞，因而“朱靄”（紅色云氣）古代一位祥瑞之兆。在中國(guó)深遠(yuǎn)的文化中黃色最為代表性，同時(shí)黃色也是紅色的一種發(fā)展變異，如：舊時(shí)人們把宜于辦大事的日子稱為黃道吉日。在五方、五行、無色中，黃色居于中央，因此黃色代表著權(quán)勢(shì)和威嚴(yán)，象征著中央政權(quán)，為歷代封建帝王所專有，如：黃袍、皇榜、黃馬褂等。民間自古就有“庶人不得限赫黃”之說，黃色的高貴、神圣都由此揭顯等。由此可見，中國(guó)人的傳統(tǒng)色彩觀念在生活中體現(xiàn)的面面俱到。

　　1.2 現(xiàn)代人的色彩觀念

　　隨著信息時(shí)代的到來，全球經(jīng)濟(jì)信息一體化，中西方文化交流越來越密切，并且相互吸收、借鑒、融合，現(xiàn)代中國(guó)人的色彩觀念較之于以往有很大的差異。現(xiàn)代人較喜歡簡(jiǎn)潔的色彩，與較為復(fù)雜的中國(guó)古代色彩要求相比，現(xiàn)代的色彩觀念較為意識(shí)化，也更為寬廣。比如白色色感明快、性格樸實(shí)、純潔、快樂，白色具有圣潔的不容侵犯性。黑色為調(diào)和色，色彩感覺冰冷、深邃、紳士、神秘，給人以莊重，高貴的感受，深受現(xiàn)代中國(guó)人的喜愛。紅色的色感溫暖，性格剛烈而外向，是一種對(duì)人刺激性很強(qiáng)的色，紅色容易引起人的注意，也容易使人興奮、激動(dòng)、緊張、沖動(dòng)，還是一種容易趙成視覺疲勞的色。在中國(guó)現(xiàn)代的喜慶節(jié)日，人們依舊把它作為裝飾紀(jì)念的主體色調(diào)。黃色的性質(zhì)冷漠、敏感，具有擴(kuò)張和不安寧的視覺印象，黃色是各種色彩中最為嬌氣的一種色，而現(xiàn)在黃色在人們的生活中已經(jīng)普遍存在，再也不是庶民不敢為之動(dòng)用的顏色……這些都與現(xiàn)代人的生活習(xí)慣有關(guān)，人民在煩躁的都市生活中，更期望色彩帶給人們不同的心里震撼和多樣的美的享受。由此想到印象派畫家高更曾說：“我要用色彩來表達(dá)音樂和諧的色彩和和諧的音響是一致的，色彩與音樂一樣，通過感官的中介作用于心靈，和諧的色彩與音響的和諧是一致的。”

　　二、色彩的美學(xué)原理

　　早在古希臘時(shí)代，西方先哲們就提出“美在和諧”的論斷，人類長(zhǎng)期的審美創(chuàng)造與欣賞經(jīng)驗(yàn)表明色彩的和諧之美一方面要求色彩的組合關(guān)系要互相契合統(tǒng)一，即“調(diào)和”。另一方面還要求他們之間相互獨(dú)立，即“對(duì)比”。所以對(duì)比與調(diào)和才是構(gòu)筑色彩和諧之美的金科玉律。

　　2.1 色彩對(duì)比

　　在色彩學(xué)中，“對(duì)比”主要指色彩構(gòu)成要素之間的差別。一般情況下，這種差別主要通過色相對(duì)比、純度對(duì)比、面積對(duì)比和材質(zhì)對(duì)比等多種形式實(shí)現(xiàn)的。例如：

　　明度對(duì)比構(gòu)成即依據(jù)色彩的深淺變化關(guān)系而展開的色彩規(guī)劃與設(shè)計(jì)活動(dòng)。按照一定的搭配秩序可概括為三類：A高調(diào)對(duì)比構(gòu)成，其常常表露出明朗、純潔、活潑、輕盈、淡泊的色彩意境；B重調(diào)對(duì)比構(gòu)成，其常常表露出優(yōu)雅、含蓄、平凡、明確的色彩語意；C低調(diào)對(duì)比構(gòu)成常常表露出樸素、宏大、沉穩(wěn)、端莊、深沉的色彩聯(lián)想。

　　色相對(duì)比構(gòu)成是依據(jù)色彩面貌變化關(guān)系而展開的規(guī)劃與設(shè)計(jì)活動(dòng)。按照日本色彩研究所24色相環(huán)作為對(duì)比參照，可以把色相對(duì)比構(gòu)成分解為A同類色對(duì)比構(gòu)成，能令人們領(lǐng)略到單純、靜謐、融合、含蓄、樸素等情趣；B鄰近色對(duì)比構(gòu)成，常常頗富雅致、耐看的色彩效果；C對(duì)比色對(duì)比構(gòu)成，給人一種色彩強(qiáng)烈、刺激、沖突的視覺感受；D冷暖色對(duì)比構(gòu)成，暖色使人有膨脹感，冷色給人以收縮感，在白色底的映襯下，紅色與藍(lán)色相比較，紅色比藍(lán)色感覺要近一些。而形狀相同的紅色比藍(lán)色面積顯大。E互補(bǔ)色對(duì)比構(gòu)成，人們色彩觀念中最典型的補(bǔ)色對(duì)是紅與綠、黃與紫、藍(lán)與橙。自古以來紅色配綠色是中國(guó)人極為喜愛的色彩，如民諺“紅配綠，花簇簇”就是這種民族審美心理的流露，于是大凡“紅墻黃瓦”構(gòu)成的皇家宮殿的四周，要不就是綠樹簇?fù)�，要不就是碧水環(huán)繞。在中國(guó)傳統(tǒng)色彩構(gòu)成當(dāng)中，由于紅色與綠色總是如影隨形、相互襯托，為此在民間又有了“紅花要靠綠葉襯”。而在詩詞中則留下了“萬綠叢中一點(diǎn)紅，動(dòng)人春色不必多”等有關(guān)紅綠組合的千古絕句。F純度對(duì)比構(gòu)成，是指依據(jù)色彩的飽和度的關(guān)系變化而展開的色彩規(guī)劃和設(shè)計(jì)活動(dòng)�？煞譃槿�類：a高純度色彩對(duì)比構(gòu)成，布局顯得明朗而堅(jiān)定、積極而華麗并容易引起關(guān)注。b中純度色彩對(duì)比構(gòu)成，常常能夠顯示出典雅、和平、端莊等色彩品味與氣質(zhì)。C低純度色彩對(duì)比構(gòu)成，總體上會(huì)顯得浪漫、飄逸、單純的特性。

　　2.2 色彩調(diào)和

　　在色彩學(xué)中，如果對(duì)比是尋求色彩的差別那么調(diào)和主要強(qiáng)調(diào)色彩的構(gòu)成要素之間的內(nèi)在聯(lián)系�？傮w上講調(diào)和屬于“求大同存小異”的色彩藝術(shù)原則。

　　A.趨同式調(diào)和構(gòu)成，即通過強(qiáng)調(diào)色彩構(gòu)成要素的相近性色彩關(guān)系而展開的設(shè)計(jì)方法。

　　B.漸進(jìn)式調(diào)和構(gòu)成，指通過過渡性色彩組合方式而展開的色彩設(shè)計(jì)方法，漸進(jìn)式調(diào)和的構(gòu)成方法常使人感受到音樂之美。

　　C.間隔式調(diào)和構(gòu)成，指在色彩搭配時(shí)為了改善因?qū)Ρ冗^度而引發(fā)的色彩刺激或因?qū)Ρ炔蛔愣�引發(fā)的色彩虛弱，而有目的地在這些色彩組合之中嵌入某種分離色，達(dá)到色彩整體關(guān)系的色彩設(shè)計(jì)的方法

　　D.呼應(yīng)式調(diào)和構(gòu)成，即利用一個(gè)或多個(gè)色彩要素反復(fù)出現(xiàn)而獲取色彩的和諧效果的色彩設(shè)計(jì)方法。

　　E.強(qiáng)調(diào)式調(diào)和構(gòu)成，指在占據(jù)支配地位的主體色彩中置入與之明顯對(duì)立的顏色，形成充實(shí)與強(qiáng)化色彩關(guān)系的色彩設(shè)計(jì)方法。

　　總之，色彩對(duì)比與調(diào)和二者即相互依存又相互獨(dú)立的辨證統(tǒng)一關(guān)系，在進(jìn)行環(huán)境色彩創(chuàng)作時(shí)，倘若割舍任何一方都無法形成真正的意義上的色彩之美。

　　三、色彩在庭院設(shè)計(jì)之中的運(yùn)用

　　3.1 庭院環(huán)境中不同區(qū)域的色彩設(shè)計(jì)

　　庭院環(huán)境中的功能區(qū)劃大多是依使用對(duì)象或用途的不同來劃分的，由于不同的使用對(duì)象有不同的視覺需求，不同的用途也需要不同的色彩來配合，因此，各功能區(qū)應(yīng)運(yùn)用不同的色彩組合。如按照使用對(duì)象不同，景觀環(huán)境中大多分為兒童活動(dòng)區(qū)、青少年活動(dòng)區(qū)和老年人活動(dòng)區(qū)。這些不同的年齡組有不同的審美偏愛。兒童一般好奇心強(qiáng)、色感較單純，喜愛一些單純、鮮艷而對(duì)比強(qiáng)烈的色彩組合，因此兒童活動(dòng)區(qū)宜使用明度高、純度也高的紅、黃、綠、藍(lán)等色彩組合，此外，由于兒童好動(dòng)，應(yīng)注意形成暖色調(diào)青少年大多性情強(qiáng)烈，有著活躍的朝氣，對(duì)色彩偏愛明快與活潑的組合，因此，青少年活動(dòng)區(qū)可考慮明度高、中等純度的暖色的運(yùn)用，色彩組合應(yīng)注意對(duì)比色與類似色的組合兼而有之，并能形成視線焦點(diǎn)。老年人喜靜，好回憶往事，性情沉穩(wěn)，視覺需求中以視覺經(jīng)驗(yàn)為主，與流行色常保持一定的距離，所以，在景觀的色彩組合上尤應(yīng)注意類似色的運(yùn)用，以求得和諧的冷色調(diào)，但景觀中也應(yīng)考慮暖色的點(diǎn)綴，以免色彩組合過于平淡庭院環(huán)境中的體育活動(dòng)區(qū)中的色彩組合應(yīng)與它的用途相協(xié)調(diào)。適應(yīng)其特點(diǎn)，宜選用活潑、單純的中性色，這樣不僅不會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的注意力，又不失運(yùn)動(dòng)場(chǎng)活躍的氛圍。雖然不同功能分區(qū)有不同的色彩組合要求，但總體來說，整個(gè)景觀環(huán)境的色調(diào)應(yīng)有統(tǒng)一感，即在整體與各功能分區(qū)的關(guān)系上，各功能分區(qū)與各景點(diǎn)的關(guān)系上，做到“大調(diào)和、小對(duì)比”。

　　色彩是現(xiàn)代庭院環(huán)境設(shè)計(jì)中需要關(guān)注的要素之一，在庭院視覺效果中起著越來越重要的作用，影響人們的心理，也改變著人們的生活。探究色彩對(duì)人影響的同時(shí)，有必要將研究的結(jié)果應(yīng)用于實(shí)踐之中，然而這卻是景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中常常忽視的地方。

　　3.2 色彩在庭院道路鋪裝中的運(yùn)用

　　隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展道路鋪裝從材質(zhì)形式顏色上都有了不同程度的發(fā)展與創(chuàng)新，尤其在鋪裝形式和色彩上比較突出，我們僅從鋪裝色彩上來尋找色彩在庭院鋪裝設(shè)計(jì)中的一些模式。如在商業(yè)氣氛較濃厚的庭院中（商場(chǎng)的內(nèi)庭院，或酒店室內(nèi)外庭院等）地面鋪裝的色彩應(yīng)既要給人以朝氣蓬勃，熱鬧歡快的感受又能使人在此空間中感到安定與平和。在此種情況下，地面鋪裝應(yīng)以暖色調(diào)為主，冷色點(diǎn)綴其中。顏色上應(yīng)用橙色黃色紅色以及這三種顏色的鄰近色，根據(jù)其鋪裝的形式來確定顏色的位置及其大小。又如現(xiàn)代別墅中的私家庭院一般以休息以及觀賞為主要目的，在此空間需要的是一種安逸和諧的狀態(tài)。所以在道路鋪裝上應(yīng)以冷色調(diào)為主暖色調(diào)點(diǎn)綴其中，一般在色彩上應(yīng)用藍(lán)灰色，灰色，白色等相近的顏色，宜樸素不宜繁瑣。所謂“法無定法”。以上所說的只是一種模式，在具體的項(xiàng)目設(shè)計(jì)當(dāng)中還應(yīng)根據(jù)各個(gè)方面的條件因素來具體問題具體分析。

　　3.3 色彩在山水建筑中的運(yùn)用

　　著名學(xué)制張伯駒（1898—1982）先生所言：“不知所物，則絕不能言新，要從研究傳統(tǒng)入手，而且越具體越好。”這就要求我們?cè)谧錾剿�建筑設(shè)計(jì)時(shí)，首先要充分了解這座城市固有的或者發(fā)掘曾經(jīng)有過的色彩傳統(tǒng)。

　　山水建筑是自然色彩，處于背景色調(diào)。由于當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球一體化的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，隨之而來的并不是文化的一體化，而是文化的多元化。建筑的色彩依各個(gè)國(guó)家、地域、民族的哲學(xué)觀念及各種元素而決定，僅從中國(guó)的56個(gè)民族中談起，56個(gè)民族的建筑色彩和造型外觀各有其不同的特點(diǎn)。大而小之，庭院設(shè)計(jì)中的建筑色彩也是如此，根據(jù)不同地域文化的特色、不同人群的需求等要按實(shí)際情況對(duì)建筑色彩進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)。而庭院設(shè)計(jì)中的各類元素都應(yīng)圍繞其山水建筑所傳達(dá)的語言來做不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)，這些在早期的策劃中都做了淋漓盡致的分析介紹�？傮w來說山水建筑的色彩首先要給人以穩(wěn)固、扎實(shí)的心理感受。在此用色上或明快、或?qū)庫o、或典雅、或前衛(wèi)、或熱情，都由其所表達(dá)的文化氛圍所決定的。

　　3.4 色彩在庭院雕塑和小品之中的運(yùn)用

　　景觀小品是庭院中不可缺少的要素之一，在庭院中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，常常作為對(duì)景和框景的焦點(diǎn)而存在，它在庭院中一般放置在庭院入口的外面、視線的中心、道路或透視線的尾端、道路的轉(zhuǎn)彎處、草坪的一角等，景觀小品在色彩構(gòu)成運(yùn)用上應(yīng)用最普遍的是互補(bǔ)色對(duì)比構(gòu)成，色相對(duì)比構(gòu)成、明暗對(duì)比構(gòu)成。例如北京植物園（北園）內(nèi)的牡丹園，其中設(shè)置了白色牡丹仙子塑像為主題雕塑，以深綠色的植物和遠(yuǎn)處的山體為背景，這樣一明一暗的設(shè)計(jì)手法充分運(yùn)用了上文提到的明暗對(duì)比的原則。又如韓國(guó)奧林匹克公園的抽象派雕塑以綠地為背景，主體雕塑為紅色其色彩設(shè)計(jì)方法運(yùn)用了互補(bǔ)色對(duì)比構(gòu)成原理。所以在雕塑小品的顏色搭配上要整體考慮，做到“小對(duì)比，大協(xié)調(diào)”。

　　3.5 色彩在庭院植物配植之中的運(yùn)用

　　植物屬于自然景觀元素，植物美是構(gòu)成庭院美的主要角色，隨著園林事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)代人已經(jīng)能夠熟練的把植物應(yīng)用于我們的庭院之中。當(dāng)然植物的色彩也引起設(shè)計(jì)師的重視。在庭院設(shè)計(jì)中植物色彩面積的大小及明暗都會(huì)對(duì)我們的視覺和心理產(chǎn)生影響。例如當(dāng)建筑入口道路確定之后，路兩旁的花園空間的大小可能不相等或差得很多，使游人在走路上感覺到左右不平衡，對(duì)于這種情況設(shè)計(jì)者可以利用色彩來使之平衡。對(duì)大面積的一方盡量采用疏淡的色彩，如一片綿延的草坪遠(yuǎn)處地形稍高，簡(jiǎn)單地種幾株喬木在制高點(diǎn)上，在草坪上點(diǎn)綴少量的水仙、白頭翁、馬藺之類的花卉。對(duì)小面積的一方用深綠色的松柏或常綠闊葉樹如廣玉蘭等，四周配幾組色彩明麗的花卉如桂竹香、花菱草、郁金香等，使這些鮮艷的花朵增加常綠樹的分量，這樣的處理結(jié)果面積上會(huì)有差異但感覺上達(dá)到了平衡。在庭院設(shè)計(jì)中一些草本花卉的作用不可忽視，往往這些色彩紛呈的花卉會(huì)使庭院看起來更活潑更有生機(jī)與活力。如小院的青灰色墻前放置一株淡綠色的雞爪槭和樹下淡色的菊花，白色油漆的欄桿前面一叢一串紅，一株花旗松樹前面一片喇叭水仙，一片大草坪上一組矮生大麗菊，一堵紅磚墻前的宿根飛燕草等等。

　　此外，由于庭園植物品類繁多，有木本、草本，木本中又有觀花、觀葉、觀果、觀枝干的各種喬木和灌木，草本中又有大量的花卉和草坪植物，一年四季呈現(xiàn)出各種綺麗的色彩和香味，表現(xiàn)出各種體形和線條，植物美的貢獻(xiàn)是享不盡的，因此在植物配置上要注意以上各種植物的深淺，在色調(diào)上可統(tǒng)一、可對(duì)比、可鄰補(bǔ)，也可協(xié)調(diào)的表現(xiàn)植物的色彩，人們要掌握它的生物學(xué)特性，運(yùn)用它最佳色彩穩(wěn)定規(guī)律，實(shí)現(xiàn)科學(xué)配置是完全可行的。

　　總之要想把握好庭院色彩的整體關(guān)系，無論是設(shè)計(jì)者還是規(guī)劃者都離不開對(duì)各種色彩構(gòu)成要素的巧妙駕馭與合理平衡，這正如仙田滿先生指出的那樣“環(huán)境設(shè)計(jì)一定要做到從大處著眼，小處著手，統(tǒng)籌全局，互相協(xié)調(diào)。”這就涉及了常言的“局部與局部”“局部與整體”的關(guān)系，我們?cè)谠O(shè)計(jì)庭院時(shí)，不僅要考慮到使用者的心理，還要考慮到人們的日常生活習(xí)慣。由此可見，色彩是現(xiàn)代庭院設(shè)計(jì)中需要關(guān)注的要素之一，所以我們有必要探討色彩對(duì)人影響的同時(shí)，也要將研究的結(jié)果應(yīng)用于實(shí)踐之中，然而這卻是庭院設(shè)計(jì)中常常忽視和遺漏的地方。