【關(guān)鍵字】 結(jié)構(gòu) 設(shè)計(jì) 科學(xué) 藝術(shù) 

　　結(jié)構(gòu)一詞來(lái)源于拉丁字Compositio, 是布局、組成、連接的意思。我們用它來(lái)表示在一定系統(tǒng)中合理安排構(gòu)件,組成一個(gè)統(tǒng)一的方式,作為名詞指某種可感知的形式,作為動(dòng)詞則表明該種形式的構(gòu)成過(guò)程。最初該術(shù)語(yǔ)只用于建筑學(xué)中,形成了結(jié)構(gòu)理論的專門科目,后來(lái)才擴(kuò)展到其他的藝術(shù)形式(繪畫、音樂(lè)、文學(xué))之中。 

　　在設(shè)計(jì)中引入結(jié)構(gòu)概念具有重大意義,不同設(shè)計(jì)作品的特點(diǎn),在于其結(jié)構(gòu)形式能表達(dá)不同功能,起到在一定社會(huì)關(guān)系中應(yīng)該起到的作用。這作用直接由作品自身使用的材料性能及材料之間的組合關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)。由于功能特性,技術(shù)與經(jīng)濟(jì)條件及作為意識(shí)形態(tài)的物化要求,結(jié)構(gòu)在設(shè)計(jì)作品中產(chǎn)生重要作用,而形式符合美學(xué)法則是滿足人的物質(zhì)和精神需求不可分割的部分。--這也證明了技術(shù)美學(xué)產(chǎn)生與科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合―邏輯結(jié)構(gòu)和感受形式,這使科學(xué)和藝術(shù)在一定高峰處相遇,并在設(shè)計(jì)學(xué)科中得到充分的體現(xiàn)。 

　　科學(xué)有自己的特點(diǎn),藝術(shù)也有自己的特點(diǎn),二者仿佛互相對(duì)立,科學(xué)是精確性,公式化,而藝術(shù)是對(duì)人體現(xiàn)一定內(nèi)容的形象的感受。但隨著發(fā)展,藝術(shù)會(huì)越來(lái)越科學(xué),可科學(xué)擇更藝術(shù)化,在技術(shù)美學(xué)中,用兩種不同的方法:邏輯和感受的方法,把科學(xué)和藝術(shù)聯(lián)合到一起。利用自然形成的有生命的機(jī)體,設(shè)計(jì)師在應(yīng)用動(dòng)力學(xué)技術(shù)時(shí)很自然的在交通工具中設(shè)計(jì)出流線動(dòng)力型動(dòng)力形狀。此形狀契合人知覺(jué)的美學(xué)要求,從而在藝術(shù)上體現(xiàn)其價(jià)值。因此,流線型在工業(yè)產(chǎn)品的成型上,成了客觀規(guī)律,并應(yīng)用到其他非交通工具的產(chǎn)品上,如手機(jī)、視聽(tīng)設(shè)備等外形設(shè)計(jì)�？梢�(jiàn)結(jié)構(gòu)及其形式把作為科學(xué)成果的技術(shù)與作為人的感受對(duì)象的藝術(shù)連接起來(lái)。 

　　結(jié)構(gòu)應(yīng)該使產(chǎn)品具有更完善的形式,因此在產(chǎn)品中形式構(gòu)成也是十分重要的,在許多情況下它是藝術(shù)質(zhì)量的主要尺度。而結(jié)構(gòu)形態(tài)是設(shè)計(jì)過(guò)程中,在綜合考慮美學(xué)因素之后,對(duì)各種原始條件作出的創(chuàng)造性理解。特別是在建立具有一定空間維度的物品時(shí),設(shè)計(jì)師不像畫家,不能僅運(yùn)用線和面,而必須考慮體積、質(zhì)量和空間關(guān)系。這就要求設(shè)計(jì)師要了解不同的結(jié)構(gòu)方法,運(yùn)用材料的物理、機(jī)械、化學(xué)特性及在物質(zhì)特性中所蘊(yùn)含的各種美學(xué)要素。對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),結(jié)構(gòu)原理不僅是構(gòu)件組合的客觀邏輯的技術(shù)規(guī)定性,還有形式構(gòu)成的規(guī)律性即藝術(shù)的原理和方法,目的是創(chuàng)造產(chǎn)品的“合理合情”的形式,以滿足功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)要求,即物質(zhì)和精神的需求。技術(shù)構(gòu)造與藝術(shù)形式在結(jié)構(gòu)概念中是統(tǒng)一的、不可分割的,比如我們認(rèn)為機(jī)器構(gòu)造法就是給予機(jī)床、儀表和其他能表現(xiàn)各自功能和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的技術(shù)產(chǎn)品以藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)的規(guī)律性。 

　　結(jié)構(gòu)概念在設(shè)計(jì)中是藝術(shù)和技術(shù)的統(tǒng)一,一件設(shè)計(jì)作品,在物質(zhì)功能方面和精神感受方面是統(tǒng)一而不可分割的,但在表述上卻可以區(qū)分出來(lái),即形式的物質(zhì)和精神功能。結(jié)構(gòu)概念形式要素(點(diǎn)、線、面、色彩、肌理、光線、空間、音響等)的構(gòu)成中具有重要意義,是藝術(shù)表現(xiàn)性的獨(dú)特手段,并有機(jī)地聯(lián)系著產(chǎn)品構(gòu)造的立體空間結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品構(gòu)造的客觀規(guī)定性(一定的強(qiáng)度和平衡)。在不同類型的設(shè)計(jì)中或同類型設(shè)計(jì)為不同目的服務(wù)時(shí),由于不同的材料和構(gòu)件常常會(huì)做成不同的結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)形式,因而工藝系統(tǒng)也不一樣,這些特定的工藝系統(tǒng)是設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)。 

　　結(jié)構(gòu)的物理性能方面的規(guī)定性決定了結(jié)構(gòu)工作有邏輯規(guī)律方面的要求,力學(xué)、動(dòng)力學(xué)、空氣動(dòng)力學(xué)、流體動(dòng)力學(xué)、材料力學(xué)等為結(jié)構(gòu)提供了科學(xué)技術(shù)依據(jù)。而立體空間結(jié)構(gòu)和形式結(jié)構(gòu)作為結(jié)構(gòu)組成的重要范疇,為建立美的形式打下了基礎(chǔ)。人的感知覺(jué)系統(tǒng)在審美領(lǐng)域的拓展為結(jié)構(gòu)提供了美學(xué)依據(jù),在結(jié)構(gòu)調(diào)整和布局中,美的法則適時(shí)地滲透進(jìn)來(lái)。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域,這些法則最終要達(dá)到的效果被歸納為協(xié)調(diào)(有時(shí)稱平衡和統(tǒng)一等等)。 

　　結(jié)構(gòu)在美學(xué)方面的要求,產(chǎn)生了一些形式構(gòu)成方法,這包括比例與測(cè)量、不對(duì)稱平衡、單純與復(fù)雜、變化與統(tǒng)一、對(duì)比與微差、色調(diào)平衡、突跳等等。我們?cè)谶\(yùn)用這些方法時(shí),拓展了結(jié)構(gòu)的形式,而技術(shù)的發(fā)展則保證了該結(jié)構(gòu)形式的實(shí)現(xiàn)。在對(duì)協(xié)調(diào)概念作理解時(shí),首先是數(shù)學(xué)方面的,是一定數(shù)字比例形式的對(duì)應(yīng)性。這是一種可見(jiàn)可分析的結(jié)構(gòu)關(guān)系。其次,協(xié)調(diào)概念發(fā)展為與美學(xué)的感受有關(guān)的定性協(xié)調(diào),即人對(duì)應(yīng)于自然及藝術(shù)時(shí)所產(chǎn)生的感受。 

　　結(jié)構(gòu)的美感在于變化中的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性,這種統(tǒng)一是定量而不定性協(xié)調(diào)(數(shù)學(xué)比例關(guān)系)和定性而不定量協(xié)調(diào)(對(duì)自然界和社會(huì)以及人工物品的審美感受)結(jié)構(gòu)在各個(gè)部件之間的比例關(guān)系、節(jié)奏、尺度形成的多樣性、整體性而表現(xiàn)出美學(xué)范疇中的美觀、優(yōu)雅或崇高等等。設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)中的定量與不定量協(xié)調(diào)要求設(shè)計(jì)者不能僅僅以形式主義的數(shù)量關(guān)系或不變的數(shù)字比例關(guān)系來(lái)進(jìn)行結(jié)構(gòu)工作,也不能僅考慮美學(xué)任務(wù)而忽視由數(shù)學(xué)關(guān)系所表現(xiàn)的技術(shù)環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)中的協(xié)調(diào)正是借助于正確解決社會(huì)、功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)任務(wù)而獲得的。因?yàn)槊栏胁豢赡軆H是定量的物理關(guān)系,而是人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系的綜合表現(xiàn)。 

　　結(jié)構(gòu)形式的美感是所有物質(zhì)構(gòu)件和思想構(gòu)件共同配合而反映出來(lái)的統(tǒng)一的整體性表現(xiàn),這種整體性包含著一些基本因素,如形式與內(nèi)容的統(tǒng)一、形式與實(shí)用性和功能的統(tǒng)一、形式與材料性能的統(tǒng)一等等。在形式構(gòu)成法則中,對(duì)稱關(guān)系與不對(duì)稱關(guān)系分別產(chǎn)生靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)關(guān)系的平衡。對(duì)稱是形式美的重要因素之一,但是在藝術(shù)設(shè)計(jì)形式中純粹采用對(duì)稱性結(jié)構(gòu)容易導(dǎo)致形式主義。對(duì)稱與不對(duì)稱、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的物體及綜合體,具有很多的結(jié)構(gòu)方案,各種方案的特點(diǎn)取決于設(shè)計(jì)對(duì)象個(gè)別性能的情況,其形式要求優(yōu)良的外形構(gòu)成,不僅能保證整體平衡,而且能保證相對(duì)運(yùn)動(dòng)軸的靜態(tài)平衡,在靜態(tài)外形與構(gòu)件的非對(duì)稱布局之間呈現(xiàn)有生機(jī)的相互關(guān)系,這種布置取決于該產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的技術(shù)功能特點(diǎn)。外形上的對(duì)稱與不對(duì)稱、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)是由設(shè)計(jì)對(duì)象的功能決定的,并由結(jié)構(gòu)來(lái)做統(tǒng)一協(xié)調(diào)的。 

　　某種形式(自然或人工的)與人的審美經(jīng)驗(yàn)之間存在復(fù)雜的關(guān)系,在此之中形式結(jié)構(gòu)對(duì)人的審美心理產(chǎn)生關(guān)鍵作用,設(shè)計(jì)藝術(shù)的首要原則是解決適應(yīng)性和功能性要求,因此結(jié)構(gòu)問(wèn)題及結(jié)構(gòu)工作的工藝性和經(jīng)濟(jì)性是首先被考慮的,但在設(shè)計(jì)中合目的并合規(guī)律的創(chuàng)造才是美的創(chuàng)造。 

　　參考文獻(xiàn): 

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