無(wú)法逾越的文化瑰寶-中國(guó)古代建筑巡禮
元代:風(fēng)格秀麗絢爛
元代宮室建筑也承襲了唐宋以來(lái)的傳統(tǒng),元朝以后的裝飾紋樣傾向平實(shí)、寫(xiě)實(shí)的路線,宮殿建筑的色彩和圖案為精密研究,風(fēng)格秀麗且絢爛。
宋亡而元興,建筑一度受到外來(lái)工匠的影響,并以北方工匠為主,其建筑結(jié)構(gòu)多大膽粗獷,其藝術(shù)風(fēng)格也狂放不羈。元朝由于民族眾多,而各民族又有著不同的宗教和文化,經(jīng)過(guò)相互交流,給傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)增加了若干新因素。這時(shí)宗教建筑相當(dāng)發(fā)達(dá),從西藏到大都建造了很多喇嘛教寺院和塔,帶來(lái)了一些新的裝飾題材與雕塑、壁畫(huà)的新手法。大都、新疆、云南及東南部的一些城市陸續(xù)興建伊斯蘭教禮拜寺,開(kāi)始和中國(guó)建筑相結(jié)合,形成獨(dú)立的風(fēng)格,裝飾、色彩也逐步融合起來(lái)。而過(guò)街塔是喇嘛教的另一種建筑類(lèi)型。以北京的云臺(tái)最為著名。在云臺(tái)的券石上和券洞的內(nèi)壁,刻有天神、金翅鳥(niǎo)、龍、云等喇嘛教紋樣及六種文字的經(jīng)文。這些雕刻都是高浮雕,人物的姿態(tài)和神情都很雄勁,各種圖案有著生動(dòng)跳躍的熱烈氣氛,與漢族傳統(tǒng)風(fēng)格不同,是元代雕刻中的優(yōu)秀作品。喇嘛教的雕刻題材和手法給予明清建筑藝術(shù)不少影響,尤其是對(duì)官式建筑影響較大。
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